Comentario bíblico del sermón
2 Samuel 12:4
La mezcla de oro y arcilla de la que se compone nuestra naturaleza no se muestra en ninguna parte de manera tan sorprendente como en la tendencia constante de los hombres a concebir propósitos nobles y luego alcanzarlos con métodos mezquinos y sórdidos. El alto impulso y el bajo método autoindulgente son ambos reales, y esta humanidad nuestra confusa y contradictoria es capaz de alcanzarlos a ambos. Siempre estamos construyendo escalones de paja para subir a alturas de oro.
Hay caridad real en el impulso del rico en Samuel, hay mezquindad esencial en su acto. Tenía muchas ganas de ayudar al pobre viajero que se le acercaba, pero quería ayudarlo con la propiedad de otro hombre, para alimentarlo con las ovejas de un vecino. Gran parte de nuestra caridad oficial se acerca mucho al patrón de este antiguo benefactor.
I. Una de las verdades sobre el avance de la cultura de la naturaleza humana es que siempre está profundizando la idea de posesión y haciéndola más íntima. Hay grados de propiedad cada vez más profundos y, a medida que cada uno de ellos se vuelve real para un hombre, las propiedades anteriores adquieren una especie de irrealidad. Con esta profundización de la idea de propiedad, la idea de caridad debe profundizarse también. Ningún alivio de la necesidad es satisfactorio si no llega al menos al esfuerzo de inspirar carácter, de hacer del pobre un partícipe de lo que es al menos la sustancia de la riqueza del rico.
Y en el fondo de esta concepción más profunda de la caridad debe haber una concepción más profunda y espiritual de la propiedad. La riqueza del rico, ¿qué es? No es su dinero. Es algo que le vino en la lenta acumulación de su dinero. Es un carácter en el que entran esas cualidades que hacen verdadera y robusta virilidad en todas las épocas y en todo el mundo; la independencia, la inteligencia y el amor de la lucha.
II. Esto hace que el cántico sea mucho más exigente de lo que podría ser sin esa idea. Lo reviste de autosacrificio. Requiere la entrada en él de un motivo elevado.
III. La concepción más profunda de la bondad, que no quedará satisfecha con nada que no sea impartir carácter, todavía no elimina las ideas inferiores y más superficiales. Utiliza las formas inferiores de donación como medios o tipos o promesas. La entrega de dinero se ennoblece al convertirse en el tipo de regalo Divino que está más allá.
Phillips Brooks, La vela del Señor, pág. 336.
Referencia: Preacher's Monthly, vol. VIP. 18.