y llegó a un viajero al hombre rico ,. Por lo que algunos entienden a Satanás, que vinieron a David, y provocó su lujuria por las tentaciones que se ofrecieron; ¿Quién es un caminante, como se usa la palabra que se usa, eso pasa por buscar a quién puede devorar, y es con buenos hombres solo como un hombre de camino, que no cumple con ellos; y cuyas tentaciones, cuando tienen éxito, son como carne y bebidas para él, muy entretenidas, pero los judíos generalmente lo entienden de la imaginación maligna o la concupiscencia en el hombre, el apetito lujurioso en David, que vagó tras la esposa de otro hombre, y quería Para ser saciado con ella:

y se salvó de su propio rebaño, y de su propia manada, para vestirse para el hombre de camino que le fue a ; Cuando su corazón se inflamó con la lujuria a la vista de Bathsheba, no fue como él, y tomó una de sus esposas y concubinas, por lo que podría haber satisfecho y reprimido su lujuria:

pero tomó el cordero del hombre pobre, y lo vistió por el hombre que vino a él ; Enviado por Bathsheba y yacía con ella, por la gratificación de su lujuria, siendo una mujer hermosa joven, y más agradable para su apetito lujurioso. Los judíos, en su talmud r, observan una gradación en estas palabras que la imaginación maligna se representa primero como un viajero que pasa por un hombre, y se alojó con él; entonces como un hombre de camino o anfitrión, que pasa y se alojan con él; y, por fin, como hombre, como el maestro de la casa que gobierna sobre él, y por lo tanto llamó al hombre que vino a él.

r t. Bab. Succa, fol. 52. 2. Jarchi, Kimchi, Abarbinel en LOC.

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