Comentario bíblico del sermón
Deuteronomio 4:39,40
Moisés prometió a los judíos que si confiaban en Dios serían un pueblo fuerte, feliz y próspero. Por otro lado, les advirtió que si se olvidaban del Señor su Dios, seguramente caerían sobre ellos la pobreza, la miseria y la ruina.
Que esta última no fue una amenaza vacía lo demuestran los hechos claros de la historia sagrada. Porque se olvidaron de Dios y adoraron a los baales, el sol, la luna y las estrellas; y sobre ellos vino la ruina de toda clase, hasta que fueron llevados cautivos a Babilonia.
I.La idea de que el Dios a quien adoraban era el único Dios verdadero debe haber hecho de Su adoración un asunto muy diferente, mucho más santo y más profundo para los judíos que la cosa miserable y egoísta que mucha gente llama mal religión en la actualidad. por el cual un hombre espera escabullirse de este mundo al cielo por sí mismo, sin ningún cuidado o amor real por sus semejantes o aquellos que deja atrás.
La fe de un viejo judío en Dios y su obediencia eran parte de su vida familiar, parte de su política, parte de su patriotismo. El deber que le debía a Dios no era simplemente un deber que le debía a su propia conciencia o su propia alma; era un deber que le debía a su familia, a sus parientes, a su país. No se trataba simplemente de una opinión de que había un Dios y no dos; era una creencia de que el único Dios verdadero lo estaba protegiendo, enseñándole, inspirándolo a él ya toda su nación.
II. El propósito de Dios se ha cumplido. La pequeña nación de los judíos, sin ciudades portuarias ni comercio, sin colonias ni conquistas, ha enseñado a todo el mundo civilizado, ha influido en todos los buenos y en todos los sabios hasta el día de hoy de manera tan enorme, que el mundo ha ido más allá de ellos y se ha convertido en Cristianos al comprender plenamente su enseñanza y su Biblia, mientras que han permanecido meros judíos al no comprenderla. La revelación de Dios a los judíos fue Su mensaje ilimitado, y no un mensaje estrecho de la invención del hombre.
C. Kingsley, Evangelio del Pentateuco, pág. 184.
Referencias: Deuteronomio 4:32 . Parker, vol. iv., pág. 118. Deuteronomio 4:39 . Ibíd., Pág. 126; C. Kingsley, Evangelio del Pentateuco, pág. 222. Deuteronomio 4:40 .
Revista del clérigo, vol. viii., pág. 220. Deuteronomio 4:41 ; Deuteronomio 4:42 . E. Blencowe, Plain Sermons, segunda serie, pág. 305. Deuteronomio 4 Parker, vol.
iv., págs. 97, 104. Deuteronomio 5:1 . J. Hamilton, Works, vol. v., pág. 214. Deuteronomio 5:3 . Parker, vol. v., pág. 5. Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 5:7 .
J. Oswald Dykes, La ley de las diez palabras, pág. 19. Deuteronomio 5:8 . Ibíd., Pág. 53. Deuteronomio 5:11 . Ibíd., Pág. 71. Deuteronomio 5:12 .
Ibíd .: Bosquejos del Antiguo Testamento, p. 45. Deuteronomio 5:12 . R. Lee, Sermons, págs. 399, 411, 421; J. Oswald Dykes, La ley de las diez palabras, pág. 87; S. Leathes, Fundamentos de la moral, p. 128. Deuteronomio 5:13 ; Deuteronomio 5:14 . AC Tait, Lecciones para la vida escolar, pág. 258.