Comentario bíblico del sermón
Eclesiastés 9:10
¿Cuál es, entonces, el trabajo para el que estamos puestos aquí? Nuestro trabajo es prepararnos para la eternidad. Esta vida breve, ocupada y pasajera es el tiempo de nuestra probación, nuestra prueba de si seremos o no de Dios y, en consecuencia, si vamos a vivir con Él o estar separados de Él para siempre. La gran obra que tenemos que hacer es servir a Dios, que es, al mismo tiempo, obtener el disfrute más real y estable del que seamos capaces aquí y asegurar la felicidad eterna en el más allá. En una palabra, nuestra gran obra es la religión, nuestro deber para con Dios y el hombre.
I. Asumir el deber de la oración, sin la cual la vida de la religión decae y muere. Todos los días tenemos esto que hacer. ¿Lo hacemos con nuestras fuerzas? Recordemos lo importante que es el deber, y que los que van a la tumba, donde no hay trabajo, ni artilugio, ni conocimiento, ni sabiduría, no pueden darse el lujo de desperdiciar un día, puede que sea su último privilegio de buscar el el perdón y la gracia sin la cual su alma debe morir.
II. Y también de leer y escuchar la palabra de Dios. ¡Qué cosa tan apática y sin espíritu es el estudio de la Biblia para muchos de nosotros! Lo abrimos de mala gana, como una tarea, no como un privilegio; preferimos leer otros libros. Leamos y escuchemos las Escrituras como la voz de Dios hablándonos y enseñándonos Su voluntad y el camino de nuestra salvación. La Biblia nunca puede ser un libro aburrido para aquellos que, cualquier cosa que su mano encuentre para hacer, lo hagan con sus fuerzas.
III. Considere la vida dentro de la contienda que está sucediendo en el pecho de cada cristiano con los restos de su naturaleza corrupta. ¿Cómo ha estado librando este concurso? Debemos pelear la buena batalla o no podremos recibir la corona. Debemos tomar la cruz diaria del hombre interior, o no podremos ser discípulos de Cristo. Y, por tanto, hagámoslo con nuestras fuerzas.
IV. Preguntémonos si hemos hecho bien a los demás como deberíamos. ¡Cuán pocos se toman alguna molestia, hacen algún sacrificio, emplean algún esfuerzo personal, para el bien temporal o espiritual de los demás! "Todo lo que nuestra mano encuentre para hacer, hagámoslo con nuestras fuerzas".
J. Jackson, Penny Pulpit, No. 692.
Lo que el texto nos invita a llevar a la vida es, en una palabra, animación. Haz todas las cosas con animación. Como cantaba el viejo poeta: "No dejéis que vuestros propios reinos se adormezcan en un aburrimiento plomizo".
I. A veces oímos decir que incluso las cosas malas hechas con energía dan más esperanza de un carácter que la bondad perseguida sin interés. Por supuesto que esto no es cierto; no podemos hacer daño, por leve que sea, sin corrompernos más que con la bondad más débil. Pero que el pensamiento se exprese siempre y se le ocurra a uno, como ocurre a veces, cuando nos compadecemos de la miseria de la vida sin pasión, es un testimonio del poder ilimitado de animación dentro de nosotros y en la esfera de nuestra acción.
II. Si alguna vez ves el espíritu del mundo encarnado en un hombre, ese hombre te dirá que el entusiasmo es un error. Te resumiría las experiencias de su vida diciéndote que rechaces el celo. Que es el camino para alcanzar la eminencia sin escrúpulos para el individuo, y es la manera de poner la sociedad en cenizas. Ni el malhechor mismo hace tanto para destruir el alivio, el valor relativo y el color natural de la verdad y del conocimiento.
III. Si posees el poder de la animación en otras cosas, llévalo con energía al más elevado de todos los actos humanos: esfuérzate por ser serio y animado en tus oraciones a Dios. Tratemos de animarnos en la oración, y seremos animados en la vida, y otras vidas serán mejores por ello. No podemos decir cómo, no podemos ver el misterio, pero sabemos que la vida de Dios fluiría hacia nosotros, y luego de nosotros, e inspiraría y llenaría la vida del hombre.
Arzobispo Benson, Boy Life: Sundays in Wellington College, pág. 103.
I. Considere en qué consiste el peligro contra el que estamos aquí en guardia. Parece, tras la consideración más tranquila, que los asuntos de este mundo, incluso los más importantes y necesarios, considerados sólo en sí mismos y como pertenecientes a este mundo, son de hecho de poca importancia, tal vez se podría decir, de ninguna en absoluto. . ¿Por qué, entonces, cabe preguntarse, la gente se preocupa tanto como lo hace por los bienes de este mundo, de los que pronto se verán privados por necesidad? La respuesta debe ser: Porque, por muy seguro que sea que se les prive tan pronto de estas cosas, no lo creen seguro; la hora de la muerte, siempre incierta, puede ser lejana; y como puede ser lejana, damos por sentado que debe serlo.
Los mejores de nosotros seguramente confesarán que de ninguna manera han cumplido con su deber "con todas sus fuerzas", sino de manera débil, imperfecta e indolente, como si tuvieran la oportunidad de trabajar, y el ingenio, el conocimiento y la sabiduría en la tumba, adonde van.
II. "Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo según tus fuerzas." ¿No implica esto claramente que se espera que seamos muy precisos y particulares acerca de nuestro comportamiento hora tras hora; en otras palabras, que debemos tener cuidado no solo de hacer lo correcto, sino de hacerlo con celo, cordialidad y sinceridad, y no como si pensáramos que a Dios no le importaba cómo le servíamos.
III. En el control y manejo de nuestro temperamento, especialmente en circunstancias difíciles, se nos dirige la palabra sagrada.
IV. El descuido de la verdad religiosa es un signo de falta de amor por Dios. Nadie puede mostrarse indiferente ante un tema así sin un gran peligro. A esto también parece ser especialmente aplicable la advertencia celestial. No pienses en ningún trabajo o costo demasiado alto para descubrir dónde está la verdad y por qué medios serás preservado en ella firme hasta el fin.
Sermones sencillos de los colaboradores de los "Tracts for the Times", vol. yo, p. 53.
El texto se divide en tres encabezados:
I. Qué debemos hacer. El Predicador dice: "Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo". Nadie será excusado por permanecer inactivo a lo largo de la vida, porque hay algunas cosas que nuestra mano "encuentra para hacer" en cada etapa de la vida. La unidad de propósito y diseño es un gran secreto del éxito. Otro, apenas de menor importancia, es la paciencia. Si vamos a imitar a nuestro Señor en Su actividad una vez que entramos en Su ministerio, no estamos menos obligados a imitarle en Su reposo, en esa actitud tranquila que pertenece a la fuerza consciente, y a evitar esa actividad inquieta y bulliciosa que busca hacer un trabajo que nuestra mano no encuentra, que trabaja en el momento equivocado y, por lo tanto, sin efecto. No hay verdadera grandeza en el hombre donde falta esta paciencia.
II. Cómo vamos a hacerlo. El texto dice: "Hazlo con tus fuerzas". Cualesquiera que sean nuestros poderes, ya sean grandes o pequeños, deben ejercerse al máximo. Todo trabajo es inútil en el que trabaja la mano sola. Todo trabajo necesita atención. Puede requerir el ejercicio de muy pocas facultades de la mente, pero no se puede prescindir de ellas.
III. Considere la razón. ¿Por qué vamos a hacerlo? "Porque no hay obra, ni artificio, ni conocimiento, ni sabiduría, en el Seol adonde vas". Los períodos sucesivos son las tumbas del pasado. Usas tu tiempo o lo desperdicias; sales de una prueba más fuerte o más débil; los hábitos de laboriosidad o indolencia se fortalecen según usted hace el trabajo que su mano encuentra para hacer o lo descuida.
G. Butler, Sermones en la capilla de Cheltenham College, pág. 103.
(con Colosenses 3:23 )
Hoy hablaría de nuestro quehacer diario; y he elegido dos textos porque en ellos vemos, comparados y contrastados, las enseñanzas sobre este tema, primero, de la filosofía que, por el momento al menos, se limita a esta vida, y, a continuación, del Evangelio de Aquel que tiene las llaves de este mundo y del próximo. Cuán infinito es el contraste entre el espíritu alegre y esperanzado del segundo texto y la profunda tristeza del libro de Eclesiastés.
I. El negocio de la vida no se considera como aquello que nuestra mano simplemente "encuentra que hacer" por casualidad o por elección. Es aquello en lo que "servimos al Señor" lo que Él nos ha encomendado hacer, y por lo cual Él nos dará la recompensa. San Pablo en otras partes habla de los hombres como "colaboradores de Dios" en la ejecución de la ley eterna de esa dispensación que se ha complacido en ordenar en relación con sus criaturas. Todos nosotros, lo sepamos o no, en cierto sentido, "serviremos al Señor" o no.
II. Cuando hablamos del Señor aquí, evidentemente nos referimos al Señor Jesucristo, no simplemente a Dios, sino a Dios hecho hombre, Él mismo a la vez Señor de señores y principal de los siervos. El Señor a quien servimos no es uno que dice simplemente: "Cree en mí y obedéceme", sino uno que dice: "Sígueme". Hay una peculiar instructividad y belleza en el mismo hecho de que durante muchos años de Su vida terrenal, en humilde preparación para Su ministerio superior, nuestro Señor mismo se complació en tener una ocupación o negocio, y debemos suponer que ayudaría para ganar el éxito. pan de la casa del carpintero en Nazaret.
III. El cristianismo no prohíbe ni desalienta los negocios. Pero lo que debe hacer es darle mayor pureza, mayor energía, mayor paz, mayor armonía con el crecimiento en nosotros de una verdadera humanidad.
Obispo Barry, Sermones en la Abadía de Westminster, pág. 35.
I. "Todo lo que tu mano halle para hacer". La advertencia no está dirigida a los holgazanes absolutos, a ese "holgazán" que tan a menudo es objeto de la amonestación casi desdeñosa del sabio rey. Supone que los hombres han encontrado algo que hacer, algún interés real. Les insta a llevar a cabo esto con seriedad, a lanzarse a ello, a poner su corazón en ello.
II. La tentación para todos nosotros, jóvenes o viejos, es no poner nuestro corazón en nuestro trabajo, no hacerlo "con nuestras fuerzas". (1) Existe la tentación de pensar que, después de todo, no importa mucho; que, hagamos lo que hagamos, todo será más o menos igual que hasta ahora. Salomón sintió estas influencias entumecedoras con una fuerza que una naturaleza más pequeña no podría haber sentido y, sin embargo, pudo instar deliberadamente como resultado de su experiencia: "Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con tus fuerzas.
"(2) Creemos que no estamos bien preparados para ese trabajo que nuestra mano se ha visto obligada a hacer. Todo lo que Dios requiere es que hagamos nuestro mejor esfuerzo. Él no necesita nuestras obras; Nosotros decimos con reverencia que debemos hacer nuestro mejor esfuerzo en cada trabajo en el que están ocupadas nuestras manos. (3) Si nos preguntamos por qué es que, en general, somos tan poco serios en nuestro trabajo, la conciencia responde de inmediato que es porque permitimos que alguna bagatela distraiga nuestros pensamientos.
III. Piense en lo que sería el caso si hiciéramos con nuestras fuerzas cualquier cosa que nuestra mano pudiera hacer. El poder de los más débiles es maravillosamente fuerte. Es el esfuerzo sostenido y cordial el que conduce a grandes resultados.
IV. La máxima de Salomón se basa en un motivo melancólico. El cristiano tiene un motivo más feliz para el esfuerzo; pero por un motivo u otro, el esfuerzo, sostenido y vigoroso, debe surgir. (1) Con tus fuerzas, porque el tiempo es corto, porque llega la noche, cuando nadie puede trabajar. (2) Con tus fuerzas, porque el Señor Jesús está mirando, y con una sonrisa de aprobación, todo esfuerzo sincero y humilde. (3) Con tus fuerzas, porque la mies es infinita y los obreros miserablemente pocos. (4) Con tus fuerzas, porque el Dueño de la mies condesciende a esperar mucho incluso de ti.
HM Butler, Harrow Sermons, pág. 398.
La esencia de estos textos es el deber de trabajar con fervor y corazón, el deber de hacer con todas nuestras fuerzas y con todo nuestro corazón cualquier obra que Dios nos ponga en la mano. Que tiene que ver con:
I. Trabajo escolar. No hay forma de ser un erudito sino trabajando para ello. Para unos es más difícil que para otros, pero en todos los casos es trabajo. En el caso de los jóvenes, es peculiarmente la obra que "su mano halla para hacer" la obra que Dios les da, como obra suya y de ellos. Con respecto a este trabajo escolar, el mandato es: "Hazlo con tus fuerzas".
II. Tarea. Este corre al lado del otro. El trabajo a domicilio es una parte importante del entrenamiento para el más allá. Aquí, también, los de corazón recto reconocerán el deber: "Hazlo de corazón, como para el Señor".
III. Negocio-trabajo. Cuando terminan las jornadas escolares, tenemos la costumbre de hablar de "empezar a trabajar". Todo lo que vale la pena hacer, vale la pena hacerlo bien; y por humilde que sea el trabajo, es deber de cada uno hacerlo lo mejor posible. A menudo, cuando la gente está ocupada en su trabajo, el Señor viene a ellos en forma de bendición.
IV. Trabajo del alma. Esta es más una obra que debemos hacer para nosotros que por nosotros. Pero entonces debemos ser serios al respecto. Aquí nuevamente el Señor dice: "Hazlo con tus fuerzas".
V. Obra cristiana. Lo que se requiere de nosotros es simplemente que hagamos lo que podamos. La cuestión de si eso es poco o mucho no tiene por qué preocuparnos.
JH Wilson, El Evangelio y sus frutos, pág. 289.
Referencias: Eclesiastés 9:10 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. i., pág. 62 y vol. v., pág. 1; Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 259 y vol. xix., núm. 1119; Ibíd., Morning by Morning, pág. 331; JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii., pág. 1; H. Thompson, Concionalia: Esquemas de sermones para uso parroquial, segunda serie, p.
192; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 5 y vol. xxiii., pág. 4; J. Kelly, Ibíd., Vol. xviii., pág. 6; JB Heard, Ibíd., Vol. xix., pág. 120; Canon Barry, Ibíd., Vol. xx., pág. 216.