Comentario bíblico del sermón
Ezequiel 18:31
I. Quien quiera enseñar como lo hacen las Escrituras, y especialmente quien quiera enseñar como lo hace Cristo, debe tener cuidado de mostrar a los hombres ambos lados del terrible panorama más allá de la tumba: debe hablar de juicio, así como de misericordia; debe tratar siempre de templar el miedo con amor. Observe el tono incluso de un pasaje tan consolador como el texto. ¿No enseñan claramente las palabras que si los pecadores no aceptan la oferta más misericordiosa de nuestro Salvador si no desechan todas sus transgresiones y les hacen un corazón nuevo y un espíritu nuevo ... seguramente morirán? no hay remedio para eso.
II. El Todopoderoso habla como si en este asunto de nuestra salvación se hubiera separado de alguna manera maravillosa de Su propio poder y lo hubiera puesto en nuestras manos. El texto es la voz de un Padre tierno, que no está dispuesto a castigar a sus hijos, pero declara que debe castigarlos si continúan en su desobediencia. Y por otro lado, cuando la misma voz llena de gracia cambia a un tono más severo y perentorio, la misma amenaza sigue siendo una promesa de Su amor inagotable por el penitente.
III. El arrepentimiento verdadero y total es una obra más grande de lo que algunos de nosotros podemos haber imaginado. Son dos grandes obras en una; el primero es odiar el mal, "desechando todas nuestras transgresiones"; el otro es amar el bien, "hacernos un corazón nuevo y un espíritu nuevo". La conversión y enmienda de los pecadores es de alguna manera misteriosa tanto la obra de Dios como la obra de ellos; ellos "obran su propia salvación", porque es "Dios que obra en ellos tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad.
"El mero odio por nuestros pecados anteriores no es suficiente, porque eso puede ser, como en el caso de Judas, un mero abatimiento, sin un buen fin; de hecho, es a lo que el transgresor impenitente debe llegar en el próximo mundo. Pero aquellos a quienes Cristo está guiando al verdadero arrepentimiento están aprendiendo a amarlo y a odiar sus pecados. Están aprendiendo a deleitarse en Su Presencia y a regocijarse en el sentimiento de que Él siempre los contempla, a tener el placer de negarse a sí mismos por Su causa, como una madre se complace en lo que hace y soporta por su hijo.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. viii., pág. 193.
I. ¿Cómo vamos a conseguir un corazón nuevo? Algunas respuestas llegan muy fácilmente a nuestros labios. Nos han sido predicados una y otra vez; son muy ciertas, pero no ayudan mucho al investigador serio. Se queda en la misma posición; no sabe a dónde acudir ni qué hacer, y así continúa hasta que deja de preocuparse por un corazón nuevo. El primer paso hacia un corazón nuevo y mejor es la convicción de que necesitamos un corazón nuevo.
La respuesta que se suele dar a la pregunta: ¿Cómo conseguiré un corazón nuevo? es esto: debe venir de Dios. Esto es perfectamente cierto; pero no ayuda mucho a un hombre. Todo el bien viene de Dios. Pero la pregunta es, ¿cómo viene de Dios? Es un regalo que debemos buscar de cierta manera, de acuerdo con las leyes de la naturaleza, las leyes de nuestra constitución. Debe, en cierto sentido, estar dentro de nuestro poder; de lo contrario, nunca se nos debería haber ordenado, como se nos ha hecho, hacernos un corazón y un espíritu nuevos.
II. El corazón nuevo, es decir, un estado correcto de los sentimientos, consiste generalmente en la aversión y el odio del mal, y el amor al bien y a Dios. Es una ley de nuestra naturaleza que estemos gobernados y gobernados por nuestro amor más fuerte. Todo lo que más nos importa en el mundo, eso gobierna nuestra vida; y si llegamos a amar a Dios como el mejor de todos, cualquiera que sea nuestro gusto por el mal, debemos expulsarlo, porque nunca podrá ser gratificado, ya que el amor de Dios gobierna, y ese amor no permite la complacencia en el pecado.
Si queremos cambiar nuestros sentimientos hacia Dios, si queremos aprender a amarlo, debemos llegar a conocerlo, debemos llegar a conocer algo acerca de Él que apele a nuestro amor y reverencia. Antes de Cristo, el amor de Dios era en gran medida, y en casi todas las naciones, una imposibilidad. Los gobiernos civiles eran tiranías y el pueblo era esclavo, y su sistema religioso era una tiranía y su servicio la esclavitud.
A Cristo le debemos nuestra salvación. Enseñó una fe más verdadera y ganadora. Él fue el único Mediador que tomó al niño asustado y vacilante de la mano y lo condujo suavemente hasta el trono donde estaba sentado el gran Padre, brillando su infinita ternura, y el niño se convirtió y se olvidó de temblar y comenzó a amar. y adorar con deleite.
III. Y si queremos amar a Dios, debemos, día a día, con Cristo para enseñarnos, aprender a conocer a nuestro Padre, a ver Su hermosura, majestad y amor salvador; día a día debemos tratar de estar con Él, porque el amor viene por la cercanía; el amor viene de la conversación mutua. Y esta es la oración. Así llegaremos a amar a Dios con todo nuestro corazón, y nuestra alma tendrá una mirada hacia arriba como las plantas se sienten hacia la luz; nuestras cargas se alivian, porque hay un lugar seguro al que podemos volar en busca de refugio y ser consolados; por ansiedades terrenales
"... superado,
Como por algún hechizo divino,
Tus preocupaciones caen de ti, como las agujas agitadas
Desde el pino racheado ".
W. Page-Roberts, Ley y Dios, pág. 101.
I. La naturaleza de nuestra ruina. La muerte del cuerpo no se refiere aquí. Eso es inevitable. La muerte natural será solo el comienzo de la muerte más espantosa a la que alude nuestro texto. (1) Esta muerte no es la extinción de la existencia, el pensamiento, el sentimiento, la conciencia. (2) Es la muerte del placer, la esperanza y el amor. (3) Implica la exclusión del cielo, de la sociedad de los realmente grandes y buenos, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
II. El autor de nuestra ruina. ¿Procede primaria y efectivamente de la voluntad de Dios o de la voluntad del hombre? Esto último, más allá de toda duda. El pecador se destruye a sí mismo. El hecho de la autodestrucción del pecador es evidente por: (1) el carácter del Evangelio; (2) el carácter del hombre; (3) el carácter de su condición futura.
III. La razón de nuestra ruina. No depende en absoluto de nuestra voluntad si moriremos en este mundo. Pero la mayoría de ustedes en respuesta a esta pregunta del texto ¿Por qué van a morir? tendría que decir: "Porque amamos los placeres del mundo más que los gozos de la vida eterna; porque deseamos la aprobación del hombre más que la herencia del cielo; porque somos adictos a los caminos del pecado, no estamos dispuestos a romper con nuestros malos hábitos, porque hemos estado viviendo en impenitencia e incredulidad, y no tenemos intención de cambiar nuestro rumbo ". La culpa, la locura, la vergüenza y la ignominia del suicidio te pertenecen.
J. Stoughton, Penny Pulpit, No. 1714.
Referencias: Ezequiel 18:31 . J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, parte ii., P. 197; Preacher's Monthly, vol. VIP. 171. Ezequiel 18:32 . Christian Chronicle, 3 de mayo de 1883.