Ezequiel 36:36,37

Ezequiel 36:36

I. La oración se basa en el conocimiento. Antes de poder hablar con Dios, debemos conocer a Dios. "¿Cómo llamarán", pregunta el Apóstol, "a aquel en quien no han creído?" Incluso la oración de los paganos, en cuanto oración, se basa en el conocimiento. (1) Que el hombre que quiera orar correctamente comience por estudiar su Biblia. Primero, que se familiarice con Dios y luego le hable. La Palabra de Dios nos dice de mil maneras lo que Él es en Sí mismo y lo que Él es en Sus obras para con los hijos de los hombres.

Aquel que quiera pedirle a Dios primero debe conocer a Dios, y debe llevar ese conocimiento al pedir. Nunca debe pedirle a Dios nada que contradiga el carácter de Dios otorgarlo. La oración que presupone el conocimiento debe ser también una oración que lo reconozca y lo recuerde. (3) En Cristo, Dios se revela; y en el conocimiento de Cristo, por tanto, se fundamenta la oración a Dios. Las palabras con las que la súplica cristiana es siempre alada y acelerada por Jesucristo nuestro Señor, son un recuerdo perpetuo de esa primera condición de la oración, que se funda en el verdadero conocimiento de Dios, y que lleve ese conocimiento al propiciatorio de Dios. Presencia de Dios.

II. La oración fundada en el conocimiento es impulsada por el deseo. El que pide a Dios también debe desear.

III. La oración, fundada en el conocimiento e impulsada por el deseo, debe estar limitada por la promesa. La promesa de la que hablamos no es una expresión única y separada; ningún número, ninguna multitud, de compromisos literales y desnudos, que deben encontrarse en algún lugar del vínculo, y luego ensayados por página y cláusula, como la justificación de la demanda particular. La promesa de Dios, como la revelación de Dios, como el consejo de Dios, como el carácter de Dios, es a la vez amplia para la magnificencia y simple incluso para la unidad. No hay límite para la oración sino la promesa, y no hay límite para la promesa que no sea el bien del alma.

CJ Vaughan, Voces de los profetas, pág. 158.