Génesis 25:1-34

Génesis 25

(con Hebreos 12:16 )

El uso principal, aparentemente, de la vida de algunos hombres es que pueden servir como faros, advirtiendo a los que vienen detrás de ellos desde arenas movedizas o remolinos. Arden en medio de la pista para pedirnos que tengamos cuidado. Tal uso lo encontró el apóstol en la historia de Esaú: lo muestra ante los ojos de los vacilantes cristianos hebreos, para instarlos a que se alejen del abismo de apostasía hacia el que se inclinaban.

I. Pero el apóstol dice, "fornicario y profano"; ¿y no hay aquí algo de invectiva? ¿Son los epítetos realmente aplicables al comportamiento del hombre? Observe (1) que el término fornicador se aplicó, según la costumbre judía, a la infidelidad religiosa o la apostasía. Así, los israelitas incurrieron en ello por boca de sus profetas cada vez que abandonaron la adoración de Jehová para servir a otros dioses.

El hijo de Isaac fue culpable de tirar descuidadamente, por una comida, una cosa sumamente sagrada, que debería haberle sido más querida que su vida; y esta es la culpa que el apóstol le acusa en la palabra que emplea. (2) La fuerza de la segunda palabra es prácticamente la misma. Nuestro inglés "profano" es simplemente "fuera de la fane", "sin templo". Un profano es una persona que no tiene nada que adorar, para quien nada es santo o digno de custodia, en quien no hay un tierno temor, ninguna piadosa delicadeza de sentimiento, que puede jugar a la ligera con lo solemne y despreciar lo que dice ser. venerado.

Esaú, al intercambiar su derecho de nacimiento para alimentar su hambre, actuó profanamente, derrochando, despreciando una posesión sagrada de la que debería haber sido incapaz de pensar como comercializable, que debería haber apreciado y apartado como un santuario.

II. En el vano clamor de Esaú por la primogenitura junto al lecho de su padre, tenemos una imagen de lo irrevocable en la vida: de cosas hechas que ninguna tempestad de llanto puede deshacer; del despertar al valor y la dulzura de las cosas que han sido despreciadas, cuando es imposible volver a tenerlas a nuestro alcance, lloremos y agonicemos por ellas como podamos. No son meras dificultades las que creamos con nuestras locuras; como Esaú creamos también imposibilidades lamentables , derramando lo que ya no se puede recoger. "Después", cuando habría heredado la bendición que había sido despreciada, fue rechazado.

SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 139.

Referencias: Génesis 25 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 71; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 421. Génesis 25:1 . Ibídem. pag. 416.