Génesis 48:15

Cuando San Pablo quiso seleccionar de la historia de Jacob un ejemplo de fe, tomó la escena descrita en el texto, cuando José lleva a sus dos hijos al lecho de muerte de su padre. Por lo tanto, el texto debe considerarse como uno en el que la fe se manifestó de manera significativa.

I. Jacob parece convertirlo en su objeto, y representarlo como un privilegio, que él debería sacar a los muchachos de la familia de José, aunque esa familia era entonces una de las más nobles de Egipto, y trasplantarlos a la suya propia. aunque no tenía ninguna distinción exterior sino lo que derivaba de su conexión con el otro. La fe le dio esta conciencia de superioridad; sabía que su posteridad iba a constituir un pueblo peculiar, del que finalmente surgiría el Redentor. Sintió que era mucho más ventajoso que Efraín y Manasés fueran contados entre las tribus que contados entre los príncipes de Egipto.

II. Observe la peculiaridad del lenguaje de Jacob con respecto a su conservador, y su decidida preferencia del hermano menor al mayor, a pesar de las protestas de José. Había fe y una fe ilustre en ambos. Por el "Ángel que lo redimió de todo mal", debe haber significado la Segunda Persona de la Trinidad; muestra que tenía destellos de la obra terminada de Cristo. La preferencia del hijo menor al mayor era típica de la preferencia de la Iglesia gentil a la judía. Actuando de acuerdo con lo que estaba convencido de que era el propósito de Dios, Jacob violentó su propia inclinación y la de aquellos a quienes más anhelaba agradar.

III. La adoración de Jacob (mencionada en Hebreos xi.) Puede tomarse como prueba de su fe. ¿Qué tiene que ver un moribundo con la adoración, a menos que sea un creyente en otro estado? Se apoya en la punta de su bastón como si quisiera reconocer la bondad de su Padre celestial, recordarse a sí mismo de los problemas por los que había sido atraído y de la Mano que había sido la única guardiana y guía.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2261.

Referencias: Génesis 48:15 ; Génesis 48:16 . Revista homilética, vol. xi., pág. 274. Génesis 48:16 . J. Wells, Bible Children, pág.

69; J. Burns, Bocetos de sermones en ocasiones especiales, pág. 131; A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 186; J. Thain Davidson, Charlas con hombres jóvenes, pág. 133. Génesis 48:21 . JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 152; J. Van Oosterzee, El año de la salvación, vol.

ii., pág. 379; SA Brooke, Sermones, segunda serie, pág. 265; Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1630. Génesis 48:22 . WM Taylor, Joseph el Primer Ministro, pág. 153. Génesis 49 FW Robertson, Notes on Genesis, p.

175. Génesis 49:1 . F. Whitfield, Las bendiciones de las tribus, Filipenses 1:13 . Génesis 49:1 ; Génesis 49:2 .

Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 554. Génesis 49:1 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. ii., pág. 275. Génesis 49:1 . WM Taylor, Joseph el Primer Ministro, pág. 171. Génesis 49:3 ; Génesis 49:4 .

F. Whitfield, Las bendiciones de las tribus, pág. 53; JCM Bellew, Five Occasional Sermons, pág. 19. Génesis 49:8 . J. Monro Gibson, The Ages before Moses, pág. 219.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad