Isaías 61:10,11

Isaías 61:10

"El manto de justicia" es una frase familiar entre los cristianos evangélicos. Adoptado, sin duda, del pasaje que se acaba de leer, se utiliza para denotar esa justicia del Señor Jesús que se supone que los que creen en Él le atribuyen Dios, de modo que sus imperfecciones y defectos personales reales desaparecen ante Él, como algún objeto repugnante o feo bajo la cobertura de un hermoso manto blanco; y Él está capacitado para aceptarlos por lo que ellos no deben considerar y tratar con ellos como sin pecado.

I. Ahora, aquí está, primero, una suposición: la falsa y cruel suposición de que el gran Padre, mientras espera el logro gradual de nuestra completa purificación del pecado, requiere que se le oculte nuestra pecaminosidad existente, que se la tenga velada y oculta; que Él no debe ser rebelado ni perturbado por el espectáculo; que debemos ser hechos de alguna manera, no de todos modos, al menos para parecerle limpios a Él, cualquiera que sea nuestra inmundicia actual; que Él no es capaz de soportar la vista de Sus hijos tal como son, pero necesita que ellos se pongan una máscara para sonreír entre Él y su indecencia.

¿Es concebible que Dios alguna vez se contente con estar ciego a lo que es, que soportará tener alguna realidad disfrazada para Él? ¿Se le puede ocultar algo a Él, el que todo lo ve?

II. Vuélvase ahora al profeta, cuya noble figura ha sido tan miserablemente pervertida, tan falsamente aplicada, y observe cuán diferente es su idea del manto de que habla. "El Señor me ha cubierto", dice, "como el esposo se engalana con adornos, y como la esposa se adorna con sus joyas", lo que parece implicar ciertamente un vestido de afuera, y nada más; sin embargo, si lo consideramos, el escritor bien pudo haber discernido, en la lujosa decoración de ellos mismos por parte del novio y la novia, algo más que eso, no una mera imposición, sino una expresión, la expresión natural, de lo que estaba dentro .

Pero luego, como si temiera los errores, como si estuviera ansioso por protegerse de la conclusión de que el manto que cantaba solo le fue arrojado desde fuera, el profeta se apresura a una ilustración más y más completa ( Isaías 61:11 ), como si Él había dicho: Mientras que en el auto-adorno del novio y la novia el día de su boda, encuentro una imagen de la gracia con la que mi Señor me viste, y del gozo que le pertenece, pero esto no representa todo el asunto falla, de hecho, en representar la parte más profunda e importante de él, a saber.

, el modus operandi la forma en que se efectúa mi ropa. Eso se perfila, en el mundo de la naturaleza material, en la terraza primaveral de los campos pardos y desnudos y los terrenos de placer despojados de invierno. ¿Qué es y de dónde viene? ¿No es sólo un crecimiento desde dentro de un flujo sobre la superficie de la vida que palpita debajo de un estallido a través y corriendo sobre el propio seno cargado de gérmenes de la tierra? Y el manto de justicia de Dios es el fluir sobre mí de Su movimiento oculto y obrando en mi alma, no un manto puesto, sino un manto que sale, no un manto vestido, sino un manto que sale; es el carácter santo y la vida santa que son engendrados de Su inhalación divina.

SA Tipple, Echoes of Spoken Words, pág. 107.

Referencia: Isaías 61:10 . Revista del clérigo, vol. xvi., pág. 17.