Jeremias 5:2

Jeremias 5:2

Creencia común en Dios.

I. La creencia común es el asentimiento que damos a algo que se nos dice, porque no vemos razón para pensar que la cosa es falsa en sí misma, ni tampoco para cuestionar la confiabilidad del narrador; no vemos ninguna razón por la que debamos negarlo; negarlo implicaría más interés en el tema del que poseemos. Lo aceptamos y lo olvidamos todo al minuto siguiente; tenemos otras cosas en las que pensar, otras cosas que tomar en consideración, arreglar, preocuparnos; pero para nosotros no importa si es falso o verdadero.

No excita nuestro intelecto ni calienta nuestro corazón. Pero que un hombre crea que el ser más querido de todo el mundo le es infiel, y se burla de su cariño cuando está ausente, y se jacta de la facilidad con que es engañado. Dejemos que una guarnición asediada encerrada por enemigos feroces, con comida y municiones gastadas, al fin esté a punto de rendirse y aprovechar su terrible oportunidad, incapaz de resistir por más tiempo que crea por un momento que mañana vendrá ayuda, que solo los sonidos de notas familiares se llevarán en la brisa a oídos que se vuelven indiferentes y muertos, y los hombres se levantarán, llorarán y se verán fuertes y demacrados a pesar de sus marcos y tocarán los tambores y gritarán desafiantes, hasta que los lobos esperando a su alrededor, simplemente listos a la primavera, se acobardan. Estas no son creencias comunes; estas son las que llamaré creencias realistas.

II. Muchos de nosotros creemos en Dios de una manera común, y debido a que lo hacemos, los sensualistas que nos rodean, a quienes solo les importa comer y divertirse, tienen razón cuando dicen que nuestra fe no nos hace mejores que ellos. Es muy posible que a muchos de nosotros nos importe poco si no existiera Dios. No deberíamos ser ni mucho mejores ni mucho peores. Deberíamos hacer el mismo trabajo, pensar en las mismas cosas.

Solo deberíamos tener que renunciar a nuestras oraciones privadas y familiares, y tal vez eso sea casi un alivio. Pero tal creencia no puede tener ningún valor. Si no cree en Dios tanto como cree en sus hijos, su oficio o su caballo, ¿cómo puede pensar que decir que cree en Él es una virtud que asegurará su salvación eterna?

"Primero enmiende, hijo mío,

Tu nomenclatura defectuosa; llamar creencia

Creencia en verdad, ni gracia con tal nombre

La fácil aquiescencia de la humanidad

En asuntos que no valen la pena discutir. "

W. Page-Roberts, Liberalismo en religión, p. 89.