Comentario bíblico del sermón
Job 28:12
Todo hombre tiene, en el fondo de su propio ser, una sabiduría mucho mayor que la sabiduría de la vida que está viviendo o de los pensamientos que ya está pensando.
I. Hay una conciencia, hay una luz, hay una visión de la verdad, hay un espíritu, en cada uno, como quiera que hable y como quiera que actúe, que si hubiera cultivado y obedecido, habría sido un mejor y un hombre más feliz que él. El gran poder de las enseñanzas de nuestro Salvador a menudo residía en extraer el bien latente que había en todo hombre que entraba en contacto con Él; y es sabio el que lo cree en sí mismo y lo reconoce en todo hombre con quien tiene que tratar.
II. La sabiduría está en toda la experiencia de la vida. Está en cada mente con quien conversas. Está en cada providencia. Está en todos los idiomas de la naturaleza. Toda la vida es un libro de lecciones de sabiduría.
III. La sabiduría es una revelación. Ninguna mente, aunque sea del orden más elevado, nunca fue ni podrá ser independiente de la revelación. El depósito de la sabiduría es la palabra de Dios. Pero Dios nos ha dado más que un libro; Nos ha dado una encarnación, una realidad visible. Una Persona, y una Persona viva, es mucho más que todas las palabras. Las palabras son el marco del Hombre, y ese Hombre es el Señor Jesucristo.
J. Vaughan, Sermones, décima serie, pág. 133.
Referencia: Job 28:12 . AP Stanley, Sermones en ocasiones especiales, pág. 212.
Los intereses y actividades del hombre encuentran su mayor inspiración en la cultura y la religión. Las relaciones que estos lados de la acción humana puedan tener entre sí nunca pueden ser de poca importancia. Algunos sostienen que son antagónicos. Se dice que los tiempos de la fe no son tiempos de la inteligencia; el aprendizaje hace que la religión disminuya. Si esto es así, es ciertamente extraño que la historia nos proporcione repetidas ilustraciones de lo que casi podemos llamar una ley del desarrollo de la raza humana, a saber, que las épocas del progreso del hombre, cuando hay una fuerza mayor y un vitalidad más vigorosa, están marcados por estímulos, no sólo a la inteligencia y el aprendizaje de la mente humana, sino también a la fe y el carácter correspondiente del corazón humano.
Cuando el hombre ha despertado del sueño que a menudo le sobreviene en medio de una espesa noche de penumbra, no sólo ha mostrado un nuevo interés por los objetos de investigación mental, sino que también ha vuelto a alzar la mirada hacia las estrellas que brillan en su interior. cielo, y extendió sus manos con un agarre más vigoroso hacia el Poder y la Persona que sólo se revelan a su naturaleza espiritual.
I. Primero, observe que la religión es en sí misma un medio de disciplina mental. Los objetos de estudio que proporciona la religión son (1) la naturaleza del alma humana; (2) el progreso de la doctrina cristiana y el desarrollo de la Iglesia; (3) la naturaleza de Dios y su relación con el hombre. ¿Dónde encontrará una disciplina tan elevada, tan severa, tan perfecta, como en los objetos de pensamiento que la religión puede proporcionar?
II. El otro lado de la relación que la religión tiene con el cultivo mental es esa influencia protectora y meditativa que puede ejercer para proteger o remediar los males en peligro de los que siempre se encuentra un ejercicio exclusivamente mental. (1) La religión corrige la tendencia de la cultura a ignorar los límites del poder del hombre. (2) La religión nos enseña la lección de la humildad. La fe, la adoración y el amor de adoración mantienen para siempre el corazón humano en el reconocimiento listo y leal de su Dios.
(3) Un aprendizaje que no es más que intelectual tiende a hacernos olvidar nuestra hermandad. No hay nada más egoísta que la cultura. Nos retira a un círculo estrecho. Nos convierte en miembros de un conjunto. Para esta falta el único correctivo es la religión. En sus tribunales nos apoyamos en un terreno común. Aquí encontramos un altar en el que las dotes mentales más selectas serán una ofrenda demasiado pobre, y aquí podemos obtener la inspiración de ese ejemplo que forma el pináculo más alto del logro humano.
LD Bevan, Christ and the Age, pág. 333.