Job 28:12

Pero, ¿dónde se encontrará la sabiduría? ¿y dónde [está] el lugar del entendimiento?

Ver. 12. Pero, ¿dónde se encontrará la sabiduría? ] Aquí está ahora la otra parte de la antítesis, y la segunda parte del capítulo, que no es tan difícil como lo fue la primera. La sabiduría es natural o espiritual, 1 Corintios 2:11,15 , terrenal o celestial, Santiago 3:15 La sabiduría que aquí se indaga es sobrenatural y sobrenatural; los que no se encuentran en la tierra ni se extraen de ella; tales que no pueden ser sondeados o descubiertos por las habilidades humanas o por la razón natural.

"Pero Dios se lo revela a los suyos por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios", 1 Corintios 2:10 . Y con esta novilla deberán arar todos aquellos que descubrirán sus acertijos. Lucisci et qui hebeti sunt visu, dice Vives, los que son débiles de vista y ciegos como la arena, si en algún momento miran con ilusión algo con ganas de verlo mejor, lo ven tanto peor, y no tan bien como ellos. hizo antes (Lud.

Viv. en agosto de CD, l. 22, c. 6). Piense lo mismo del naturalista más agudo y perspicaz; cuando viene a mirar las cosas de Dios, no solo es ciego como la arena, sino completamente ciego, 1 Corintios 2:14 , no verá (y, por lo tanto, ¿quién es tan ciego?), tiene antipatía por las verdades divinas. ; ama la ley más que el evangelio, y cualquier verdad mejor que la ley.

Y en cuanto a este punto alto de la sabiduría celestial (llamado aquí ills sapientia, con énfasis), por el cual se entiende que los juicios de Dios son todos justos, incluso entonces, cuando aflige a los piadosos y prospera a los impíos, no puede comprenderlo ni ceder a él. eso; pero está dispuesto a volverse completamente ateo, como hizo Averroes; negando la providencia divina y presumiendo que todas las cosas fueron llevadas a cabo por el destino y la fortuna.

El enemigo de Job, como sus amigos aquí, no fueron más sabios de lo que deberían ser, cuando lo censuraron así precipitadamente por inicuo, porque estaba afligido; y presuntuosamente los asumió para dar una razón de los procedimientos de Dios en sus diversas dispensaciones con tanta confianza como si hubieran sido del consejo privado de Dios, cuando deberían haber considerado que los juicios de Dios son inescrutables y sus caminos inescrutables; y que el que aquí es erudito de su propia razón seguramente tendrá un tonto para su maestro.

¿Y dónde está el lugar del entendimiento ] Como no hay vena de la sabiduría divina, tampoco ningún lugar conocido (como el oro, la plata, las piedras preciosas) donde deba buscarse, salvo sólo de Dios por oración, Santiago 1:5 . Hombre, cualquiera que sea su buen éxito en las búsquedas antes mencionadas, no es tan feliz ni tan diestro en la comprensión divina.

Epifanio se le asemeja al topo, que hace todo su trabajo bajo tierra; pero si una vez lo sacan a la superficie, como está completamente ciego, es en todos los sentidos una criatura débil y despreciable. Lo mejor que se ve, pero en parte, y a veces no sabe la razón de los procedimientos más justos de Dios, que los hombres deben mirari, et non rimari, adorar en silencio y no buscar con demasiada curiosidad.

Hay una ignorancia erudita, dice Calvino, de esas cosas, quae scire nec datur, nec fas est, que no nos es concedido ni apropiado que sepamos; y en esto el deseo mismo de conocimiento es una especie de locura. Que se recuerde el dicho de Jenófanes: No hay gran diferencia entre un hombre que ponga sus pies o sus ojos en la casa de otro sin su permiso. Arcana Dei sunt arca Dei, los secretos de Dios son el arca de Dios; no hagas palanca, no sea que vuelvas a casa deteniéndote para hacerlo (Plut. de Curiositat.).