Juan 16:12,13

Juan 16:12

En estas palabras, nuestro Señor describe dos tipos de personas: aquellos que aún no pueden soportar la verdad, y aquellos que, mediante la guía del Espíritu, son conducidos a toda la verdad. Vemos, los que aún no pudieron soportarlo eran los discípulos de nuestro Señor; los que le habían seguido desde el principio de su ministerio; ellos, de los que acababa de decir, que estaban todos limpios, menos Judas, que lo traicionó. Sin embargo, tenía mucho que decir que ellos todavía no podían soportar, pero que deberían poder soportar y comprender, cuando el Espíritu de verdad viniera y los guiara a toda la verdad.

Estas palabras fueron aplicables a los doce primeros discípulos de nuestro Señor, y son mucho más aplicables a muchos de nosotros. Hay muchos en todas las épocas que no pueden soportar todo lo que Cristo tiene que decirles, porque aún no son guiados por el Espíritu, y ni su corazón ni su entendimiento pueden recibir la verdad perfecta.

I. Si queremos un ejemplo más antiguo de esto, toda la historia del Antiguo Testamento proporcionará uno. La dureza de los corazones de los israelitas fue la razón por la que se les permitieron algunas cosas que, en un estado más maduro de conocimiento, los hombres rehuirían; pero hay muchos que son israelitas a este respecto entre nosotros, hay muchos que aún viven bajo la ley y que aún no pueden entender ni sentir la voz del Espíritu. Cristo tiene muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden soportar.

II. Todo el mensaje del Evangelio es un consuelo para quienes se sienten pecadores; a aquellos cuya conciencia les turba, y que temen la ira de Dios y desean huir de ella. Es una medicina para los enfermos, que aquellos que no se sienten enfermos, no pueden ser persuadidos de cuidar. Es en vano hablar con los hombres de Cristo hasta que sientan su falta de Él; es inútil hablarles de la misericordia de su redención, hasta que tengan algún sentido del peligro del que han sido redimidos. La ley es nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo; pero los que nunca han aprendido a temer la ley nunca buscarán a Cristo.

T. Arnold, Sermons, vol. ii., pág. 64.

La intencionalidad incompleta de la enseñanza de Cristo

I. Estas palabras muestran, en primer lugar, que las propias enseñanzas de nuestro Señor durante Su estadía en esta tierra, no abarcaron toda la doctrina cristiana necesaria. Entonces, un hombre que se considerara un buen cristiano por ceñirse únicamente a las palabras de Cristo, se engañaría a sí mismo. No podría atenerse únicamente a las palabras de Cristo si realmente se atendiera a todas las palabras de Cristo, porque entre las palabras de Cristo está el dicho en el texto que declara lo más claramente posible que, además de la enseñanza real de Cristo, había verdades que ser enseñados en Su nombre y por Su autoridad directa, verdades que, como viniendo de Él, aunque a través de otros, los cristianos debían recibir y creer.

II. ¿Por qué la enseñanza de nuestro Señor fue así incompleta, incompleta de acuerdo con Su propia voluntad y anuncio? ¿Por qué no enseñó Él mismo todo lo que podría llamarse propiamente doctrina cristiana? La respuesta es que el mismo motivo que lo llevó a enseñar a los hombres, lo llevó a imponer estos límites, estas restricciones, estos retrasos, en su proceso de enseñanza. Enseñó a los hombres en su ignorancia porque los amaba demasiado como para dejarlos en ella.

Enseñó a los hombres gradualmente, y en la medida en que fueron capaces de soportar la fuerte luz de la verdad, porque los amaba demasiado para sorprenderlos o cegarlos por un repentino resplandor de esa verdad, para la cual aún no estaban preparados en su plenitud. La plena comprensión de quién era Él y lo que vino a hacer fue precedida por un crepúsculo. Ese crepúsculo era en sí mismo obra suya, y se iluminó cada vez más, momento a momento, hacia el día.

Se levantó en medio de las brumas de la aprehensión imperfecta de los malentendidos en cuanto a quién y qué era Él; y no hasta que estuvo alto en los cielos permitió que la verdad completa rompiera sobre la inteligencia del mundo. En esto, fue fiel a la acción providencial de Dios a lo largo de la historia humana. A lo largo de los siglos, Dios ha enseñado a los hombres gradualmente. Las antiguas Escrituras judías fueron una larga serie de revelaciones, la patriarcal primero, luego la mosaica, luego la profética, cada una de las cuales fue un gran avance con respecto a su predecesora, y todas condujeron a la revelación final y completa de Dios en Cristo.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 581. (Ver también Easter Sermons, vol. Ii., P. 279.)

Referencias: Juan 16:12 ; Juan 16:13 . E. Bickersteth, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 225. Juan 16:12 . Preacher's Monthly, vol. v., pág. 208. Juan 16:12 . W. Roberts, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 237.