Juan 16:12

Juan 16:12 . Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Jesús está a punto de concluir sus instrucciones y consolaciones. Lo hace volviendo a la gran promesa del Espíritu ya dada en el cap. Juan 14:26 .

Sin embargo, hay una diferencia entre la promesa allí y aquí; y la diferencia, como siempre, es de clímax. Ahora se debe hacer referencia a una enseñanza de un tipo superior, porque entra en juego el elemento de la experiencia . No es suficiente haber sido enseñado por Jesús mismo. Los discípulos debían tomar el lugar de su Maestro y llevar a cabo Su obra. El Espíritu, pues, que había sido su fuerza, debe ser también la de ellos.

Por lo tanto, no es tanto la enseñanza nueva lo que necesitan como la enseñanza antigua de una manera nueva, traída a sus corazones con un poder nuevo. De hecho, a menudo se supone que las "muchas cosas" de las que aquí se habla se refieren a nuevas verdades. Esto parece improbable. Difícilmente podemos suponer que Jesús había dejado sin dar una gran parte de Su revelación, especialmente cuando había hablado tan a menudo de la revelación del 'Padre', como si contuviera la suma y la sustancia de la verdad religiosa.

Además de esto, ya hemos visto que en las palabras de Jesús 'todas las cosas' están contenidas implícitamente (comp. en el cap. Juan 14:26 ). Y, además, la palabra 'soportar' no significa aprehender; es para llevarla como una carga, y las verdades más gloriosas y alentadoras pueden convertirse en una carga para alguien demasiado inmaduro para llevarlas.

No, por lo tanto, porque los discípulos no pudieran, en cierto sentido, incluso ahora, entender más revelación, sino porque aún no tenían la experiencia cristiana para dar ese poder de revelación, Jesús dice que no pueden soportar las muchas cosas que aún tiene que decir. a ellos ¿Cuándo podrán ellos, o cuándo podrá la Iglesia, comprenderlos? La respuesta es, cuando en cualquier etapa de su historia futura se necesitan las 'muchas cosas', y así se puede sentir su poder.

Pero precisamente por esto no tienen por qué ser, como todo el contexto nos enseña que no deben ser, verdades nuevas . Son viejas verdades renovadas, ampliadas, desplegadas (como vemos especialmente en las Epístolas de Pablo), iluminadas al recibir la luz de las lecciones de la historia, cuando éstas se leen con espíritu de confianza y esperanza cristianas, pero no del todo nuevo. No habrá en ellos una revelación, estrictamente así llamada, que no haya sido en las palabras del mismo Jesús: pero su profundidad cada vez mayor se verá a medida que las relaciones de la Iglesia y del mundo respectivamente se vuelvan más complejas.

Ha sido así en el pasado: será así en el futuro. No hay razón para pensar que el tesoro en las palabras de Jesús se agotará alguna vez: contiene, según la aparente paradoja del apóstol, lo que debemos 'saber', aunque 'supera el conocimiento' ( Efesios 3:19 ). Este es el verdadero desarrollo de la intuición y la experiencia cristianas, no el falso desarrollo de Roma.