Lamentaciones 3:25

Lamentaciones 3:25

A lo largo de las Escrituras, los dos términos, buscar y esperar, corren paralelos al describir la oración, la oración ferviente y eficaz, en todos sus actos y oficios. El mandamiento de buscar al Señor y el mandamiento de esperar en el Señor tienen el mismo significado general, y cada uno recibe las mismas promesas generales. Pero en este pasaje se combinan por una vez; su combinación sugiere una cierta diferencia entre ellos y la perfección de la devoción que resulta de su unión.

I. Generalmente, en la combinación de estos dos términos, cada uno expresa la perfección de toda oración ya que es la búsqueda activa de Dios o la espera pasiva por Él; en otras palabras, lo que hace el hombre y lo que debe esperar que Dios haga en todo el asunto de la devoción. Toda comunión con Dios requiere esto.

II. Una vez más, la búsqueda representa aquí y en todas partes la audacia suplicante de la oración, que requiere ser calificada por su humildad expectante.

III. Los dos términos significan el fervor y la seriedad de la oración unidos a la perseverancia en ese fervor; y la rara combinación de estos le da el carácter más alto al tono de su devoción. El hábito de esperar se nos recomienda tan constantemente como la búsqueda: (1) como prueba de la verdadera sinceridad, y (2) como su estimulante.

IV. Las dos palabras pueden aplicarse a la confianza y la sumisión de la oración, ya que tienen que ver con la búsqueda y la espera de bendiciones especiales. (1) Esta unión de confianza y sumisión nos dispondrá a orar por el bien temporal y las liberaciones terrenales con total sumisión a la voluntad de Dios; confiados en que somos escuchados, pero dejando la respuesta a su sabiduría. (2) Esto también se aplica a las peticiones espirituales.

Debemos suplicar por ellos y, sin embargo, aprender en la espera la razón por la que se retienen. Se otorgan de manera indirecta, y en la disciplina de las gracias más importantes que los propios dones.

V. La combinación de buscar y esperar forma en su máxima perfección el estado devocional del alma en el que tanto la búsqueda como la espera van más allá de sus significados anteriores y se funden en el hábito más que en el acto de comunión con Dios.

WB Pope, Sermones, direcciones y cargos , pág. 155.