Lamentaciones 3:22,23

Lamentaciones 3:22

Este es uno de esos pensamientos muy brillantes que se encuentran en este libro oscuro como un rayo de abril sobre una nube que se retira. No hay libro en la Biblia que se caracterice más por las iluminaciones del dolor.

I. Venimos, por la gracia de Dios, a un nuevo año. Podemos estar muy agradecidos de que existan estos períodos y épocas en la vida, estos pliegues de las páginas que hemos leído y las aperturas de las nuevas hojas de otro capítulo. Nos equipan, dan sentido y concreción a una nueva intención, ofrecen nuevos sentimientos, nos sacan de los surcos, avivan en nosotros nuestra inmortalidad.

II. Pero hay cosas más nuevas que el año. Fueron antes del año; lo fueron antes de todos los años; sobrevivirán al año. El año se volverá rancio, pero estos siempre mantendrán su vigor y elasticidad. Cuando pensamos en el futuro, siempre lo vemos en masa; pero no vendrá en masa, sino en multitud de pequeños trozos. Vemos una montaña, vendrá en granos de arena. Cada día tendrá un deber, una prueba, una tentación, una fuerza, una alegría.

Y cada mañana, al levantarnos, nos despertaremos para encontrarnos con nuevas misericordias, más nuevas que el amanecer. Serán nuevos cuando Dios renueve lo viejo renovado; las felices asociaciones de una cosa vieja combinadas con el deleite primaveral de una cosa nueva. Son nuevos: (1) porque ayer fueron perdidos por nuestros pecados; (2) porque se arroja nueva luz sobre ellos, y nuestro corazón se ha renovado para verlos mejor; (3) porque pueden dedicarse de nuevo, utilizarse para nuevos servicios y un nuevo amor; (4) debido a la "noche de angustia", que dura sólo una noche, pero el gozo llega por la mañana.

J. Vaughan, Sermones, serie 11, pág. 13.

Tomando la apertura del capítulo junto con el texto, parece que encontramos mucha inconsistencia y, de hecho, contradicción positiva. La experiencia espiritual debe considerarse como un todo. Un lado está muy oscuro y lleno de tristeza, muy inclinado a la desesperación; la otra es más brillante que la mañana de verano, melodiosa, soleada con todo el brillo de la santa esperanza. Así que debemos tomar la noche con la mañana, si queremos tener el día completo. Tomando la experiencia de Jeremías como un todo, ¿qué encontramos que el dolor santificado había obrado en él?

I. En primer lugar, le dio una visión verdadera del gobierno divino. Jeremías llegó a comprender dos cosas sobre el gobierno de Dios: (1) que era tierno; (2) que era un minuto.

II. Jeremías nos da dos nociones sobre la disciplina humana regulada por Dios el Juez y Dios el Padre. (1) Nos dice la bondad de esperar: es bueno que un hombre espere. La determinación de ir, pero la voluntad de permanecer quieto, ese es el misterio de la verdadera espera. (2) Bueno es que el hombre lleve el yugo. Encomiéndame al hombre que ha atravesado aguas profundas, lugares muy oscuros, caminos traicioneros y llenos de serpientes, y que aún ha salido con un corazón alegre, apacible, castigado, subyugado y que habla tiernamente de la misericordia de Dios. Dios a través de todo. Ese hombre en quien puedo confiar con la vida de mi corazón.

Parker, City Temple, 1871, pág. 61; véase también Pulpit Analyst, vol. i., pág. 638.

I. No hay mayor mal cometido por cualquiera de nosotros que el olvido práctico de las misericordias comunes de la vida: misericordias, que debido a su comunión, dejan de ser consideradas misericordias. El salmista nos pide que "no olvidemos todos los beneficios de Dios", y así nos indica nuestro peligro perpetuo, un peligro que él mismo sintió y contra el cual tuvo que guardar su propia alma. Hay dos grandes causas que pueden decirse que explican nuestro olvido de las misericordias de Dios, que son nuevas cada mañana. La primera es que la mano del Dador es invisible; y el segundo es que nos llegan con una regularidad tan maravillosa.

II. Observe algunas de las misericordias comunes que somos más propensos a olvidar: (1) Tome, como primera ilustración, el sueño. Hay miles que nunca se arrodillan y agradecen a Dios por dormir. No creo que ningún hombre que encuentre el sueño fácil haya calculado nunca correctamente su inestimable valor. Es cuando el dolor o el exceso de trabajo ahuyenta el sueño, cuando se acuesta en su cama y espera su llegada pero no llega, cuando comienza a temer las noches no sea que vuelva a tener las mismas experiencias desdichadas una y otra vez un miedo que prepara el camino. para su propia realización, es entonces cuando comienza a aprender qué se entiende por sueño, y qué alto rango ocupa entre las misericordias comunes de la vida.

Es una misericordia que ningún dinero puede comprar, que ningún rango puede imponer. (2) Nuestra razón. Cuando consideramos cuán estrechamente está aliada la razón con el cerebro y con todo el sistema nervioso, es una circunstancia sorprendente que la locura no sea un mal más extendido de lo que es. La posesión de la razón debería impulsarnos a dar gracias diariamente a Aquel cuyas misericordias son nuevas para nosotros cada mañana. (3) El poder del movimiento y la acción, y el habla, es otra misericordia que es nueva cada mañana. No vivimos de viejas misericordias, sino de nuevas misericordias recién llegadas de la mano divina, frescas del corazón divino.

E. Mellor, El dobladillo del manto de Cristo, pág. 138.

Referencias: Lamentaciones 3:24 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., nº 451; Ibíd., Morning by Morning, pág. 321.