Marco 14:21

Marco 14:21

I.Cuando consideramos por quién fueron dichas estas palabras, y cuando también pensamos firmemente en lo que contienen, creo que son, en conjunto, uno de los pasajes más solemnes que se encuentran en la totalidad de las Escrituras. Porque declaran de un ser inmortal que le hubiera sido bueno que nunca hubiera nacido. Considere ahora qué es la inmortalidad, y quedará claro que si fuera bueno para un hombre que su ser interminable nunca haya comenzado, sólo puede ser porque será para él un ser de miseria interminable.

Porque, que la miseria dure tanto tiempo, sin embargo, si tiene algún fin, la eternidad de existencia feliz que sigue a ese fin debe hacer que no sea malo, sino infinitamente bueno, que hayamos nacido. Miles y miles de años de sufrimiento, si ese sufrimiento ha de terminar por fin, debe ser infinitamente menor para un ser inmortal, infinitamente más vano, infinitamente más parecido a un sueño al despertar, que un solo segundo de sufrimiento en comparación con sesenta años y diez. de perfecta felicidad.

II. No hay ocasión de insistir en el pecado particular de aquel de quien se hablaron las palabras del texto; porque sabemos que a menos que nos arrepintamos, todos pereceremos igualmente. El estado en el que se pronunció este terrible destino fue el estado de alguien que, con muchas oportunidades que se le ofrecieron durante mucho tiempo, las había descuidado todas; que había llegado a esa condición para desesperarse, pero no podía arrepentirse. Ahora bien, si esta condición fuera totalmente nuestra, entonces sería en vano hablar de ella; si hubiéramos endurecido tanto y tan obstinadamente nuestro corazón que no hubiera lugar para el arrepentimiento; entonces, de hecho, podríamos sentarnos y cruzar los brazos con tanta impotencia como el barquero, cuando se sienta dentro de la segura embestida de la catarata y que ninguna ayuda humana pueda salvarlo de ser arrastrado por el terrible abismo.

Pero si el barco no está tan seguro al alcance de la corriente; si aún, aunque se apresure hacia abajo, puede ser rescatado con un esfuerzo vehemente; si la costa de cierta seguridad no sólo está cerca, sino que es posible que sea accesible; ¿Quién no puede concebir la energía con la que deberíamos luchar en tales circunstancias? ¿Quién no puede sentir qué intensos esfuerzos seríamos entonces capaces, cuando sobre el tema de unos momentos de mayor o menor esfuerzo penden la vida o la muerte?

T. Arnold, Sermons, vol. VIP. 149.

Referencia: Marco 14:21 . GEL Cotton, Sermones y discursos en Marlborough College, pág. 497.