Mateo 8:11

Mateo 8:11

La fe es el título de la justificación. Escuchar y creer, es decir, conocer, confesar y pedir, danos un título bajo el pacto de gracia; es más, son el único derecho y título necesarios para recibir los dones que nuestro Señor Jesucristo compró para nosotros en la cruz. Y ahora observe lo que esto no implica.

I. No implica nada sobre el momento o el modo de nuestra justificación. La fe en el esquema general del Evangelio es su propio nacimiento y origen en el caso particular de los hijos de cristianos. Constituye una afirmación en nuestro caso de que deberíamos ser cristianos; es una evidencia, una muestra espiritual interna de Dios, de que Él quiere que seamos cristianos; es una promesa de Aquel que es el Autor y Consumador de nuestra fe, que se refiere a nosotros, que quiere que seamos cristianos.

Aquel a quien Dios dota de fe, a su debido tiempo también le dará gracia evangélica y justificadora; pero el primer regalo no da el segundo regalo, no lo involucra, no lo prepara; lo hace pero constituye un título para él. Un título es una cosa, la posesión es otra.

II. Esto se hace aún más claro si se considera que, mientras que en algunos pasajes se hace de la fe el medio para lograr la aceptación, en otros se habla de la oración como medio; y, además, la oración es evidentemente la expresión de la fe, de modo que todo lo que es verdad en la oración lo es también en la fe. Ahora bien, es demasiado claro para insistir en que, aunque ciertamente se promete éxito a la oración en el evento, sin embargo, no se promete el tiempo para lograrlo ; y, lejos de ser inmediato, se nos dice expresamente que oremos una y otra vez, que continuemos instantáneamente en la oración, para tener éxito.

III. Esto se convierte en una cuestión de certeza por los casos que encontramos en el Nuevo Testamento de la justificación por la fe. Descubrimos que la fe no se pensó lo suficiente, sino que se hizo para conducir a otras condiciones. Aquel que tiene los medios para escuchar el Evangelio y cree en él de corazón, no tiene un medio para obtener, sino un título para recibir, la justificación; tiene dentro de sí una garantía, no que Dios lo haya justificado, sino que Él lo justificará.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. VIP. 153.