Comentario bíblico del sermón
Proverbios 18:10,11
Tenemos aquí la "torre fuerte" y la "ciudad fuerte"; el hombre se elevó por encima del peligro en las almenas de uno, y el hombre se imaginó a sí mismo muy por encima de él (y sólo se imaginó a sí mismo) en la seguridad imaginaria del otro.
I. Considere primero las dos fortalezas. Basta con nombrarlos uno al lado del otro para sentir toda la fuerza del contraste pretendido. Por un lado, el nombre del Señor, con todas sus profundidades y glorias, con su resplandor de pureza lustrosa e infinitud de poder inagotable; y por el otro "la riqueza del rico". (1) El nombre del Señor, por supuesto, es la expresión bíblica de todo el carácter de Dios, como Él nos lo ha dado a conocer, o, en otras palabras, para Dios mismo, como Él se ha complacido en revelarse. a la humanidad.
Su nombre proclama que Él es autoexistente y, como autoexistente, eterno; y como eterno, inmutable; y como autoexistente, eterno, inmutable, infinito en todas las cualidades por las que se da a conocer. Pero mucho más allá del alcance de ese gran nombre, Jehová, está el conocimiento del corazón y carácter más profundo de Dios, que aprendemos en Aquel que dijo: "He dado a conocer tu nombre a Mis hermanos, y lo declararé".
"El nombre que es la torre fuerte es el nombre." ¡Padre mío! "Un padre de ternura infinita, sabiduría y poder. (2) Mire la otra fortaleza:" La riqueza del rico ". Por supuesto que no tenemos tratar aquí sólo con la riqueza en forma de dinero, pero todos los bienes externos y materiales; toda la masa de las cosas vistas y temporales se reúnen aquí en esta frase. Los hombres usan su imaginación de una manera muy extraña, y hacen, o imaginan hacen para sí mismos de las cosas de la vida presente una defensa y una fortaleza.
Como un pobre lunático, en un páramo, que se imagina instalado en un castillo; como algunas tribus bárbaras detrás de sus empalizadas, o apiñándose en la parte de atrás de un pequeño muro de césped, imaginándose perfectamente seguras y defendidas, así los hombres se ocupan de estas cosas externas que se les dan para otro propósito; hacen de ellos defensas y fortalezas. De todas las ilusiones que te pueden acosar en tu camino, ninguna funcionará más desastrosamente que la noción de que el summum bonum , el escudo y el apoyo de un hombre, es la abundancia de las cosas que posee.
II. Considere a continuación cómo entrar en el verdadero refugio. ¿Cómo puede un hombre hacer de este mundo su defensa? Confiando en él. El que dice al oro fino: "Mi confianza eres tú", lo ha convertido en su fortaleza; y así es como harás de Dios tu fortaleza confiando en Él.
III. Tenemos, por último, lo que viene de refugiarse en estos dos refugios. (1) En cuanto al primero de ellos, como dice uno de los antiguos comentaristas puritanos, "La torre es tan profunda que ningún pionero puede socavarla, tan gruesa que ningún cañón puede atravesarla, tan alta que ninguna escalera puede escalarla. . " "El justo corre a ella y se sienta allí". (2) Digo poco sobre el otro lado. El mundo puede hacer mucho por nosotros.
Puede mantenernos alejados de las balas de rifle. Pero, ¡ah! cuando las grandes armas de asedio se colocan en posición y comienzan a jugar; cuando las grandes pruebas que toda vida debe tener, tarde o temprano, vengan a abrir fuego contra nosotros; entonces, la defensa que cualquier cosa en este mundo exterior puede dar llega rápidamente a nuestros oídos. Es como el casco de cartón, que se veía tan bien como si hubiera sido de acero, y funcionó admirablemente siempre que ninguna espada lo golpeara.
A. Maclaren, El ministerio de un año, primera serie, pág. 301.
Referencias: Proverbios 18:10 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 491; J. Vaughan, Cincuenta sermones, octava serie, pág. 118; Revista del clérigo, vol. xvi., pág. 269. Proverbios 18:12 . Spurgeon, Sermons, vol.
ii., No. 97 .; Tarde a tarde, pág. 66. Proverbios 18:15 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 191. Proverbios 18:17 . W. Arnot, Leyes del cielo, segunda serie, pág. 126. Proverbios 18:20 . R. Wardlaw, Conferencias sobre Proverbios, vol. ii., pág. 202.