Salmo 106:15

Salmo 106:15

Es una circunstancia terrible y, sin embargo, es cierto que nuestras misericordias pueden ser nuestras maldiciones; para que nuestro deseo pruebe nuestra ruina. El hombre, dirás, que ha obtenido el objeto de su deseo, ya sea a través de la oración o del trabajo, debe ser feliz. Siembra y cosecha en abundancia; echa sus redes al mar y las trae llenas de peces; todos sus negocios terminan en ganancia: podría tener en su poder la piedra filosofal, que convierte en oro todo lo que toca.

Pero hay una contrapartida oscura en contra de todo esto. Cuando vienes a mirar hacia abajo a través de las circunstancias del hombre dentro de sí mismo, encuentras lo que el salmista llama flaqueza; y por delgadez se refiere al desperdicio, la emaciación, la pérdida de fuerza y ​​belleza. ¿Qué es esta delgadez? ¿Cómo descubriremos su presencia en nosotros mismos o en los demás?

I. Por su confianza en las cosas exteriores. No hace falta que le digan que uno de los peligros que siempre nos acecha es el de depositar nuestra confianza en las cosas que están a nuestra vista y al alcance de nuestra mano. Y cuanto más se multiplican estas cosas a nuestro alrededor, mayor es nuestro peligro. Todo hombre necesita la gracia, pero el que recibe su petición necesita una gran gracia. El poder eclipsante del éxito es terrible.

II. Otro síntoma de delgadez espiritual, y uno de los resultados de recibir nuestra petición, es el autocomplacencia. No vivimos en una época heroica. Como hombres bajo la influencia de un clima sureño, nuestra resistencia se está deteriorando. Codiciamos el descanso en lugar del trabajo, el disfrute en lugar del autosacrificio por nuestro propio bien real o el de los demás. No es una calumnia decir que el placer es el dios de nuestro tiempo y que los hombres se alejan cada vez más de todo lo que implica el olvido y el sacrificio.

Pero este espíritu se derrota a sí mismo. El placer buscado por sí mismo es difícil de encontrar, más difícil aún de retener, y se vuelve más tímido e inalcanzable cuanto más la búsqueda se convierte en el objetivo y el negocio de la vida.

III. Pérdida de simpatía por todo lo que ayuda a construir la vida espiritual. No hay vida, salvo la de Dios mismo, que posee un poder que se perpetúa a sí mismo; y aunque la vida que es engendrada en nosotros por la fe es la más alta de la tierra, ni siquiera eso es inmortal si se le niega el alimento que le ha sido provisto. Nuestro texto nos habla como con voz de trompeta y resuena la gran e impresionante verdad de que no podemos ser demasiado cautelosos en nuestras peticiones o en nuestros deseos de cosas meramente temporales. Más allá de lo necesario, todo lo demás debe buscarse en una subordinación muy humilde y voluntaria a la voluntad de Dios. Porque, ¿quién de nosotros sabe qué más allá de esto es bueno para nosotros?

E. Mellor, Tras las huellas de los héroes, pág. 106.

Se aplica el principio del texto:

I. Para el hombre que comienza su vida con la idea de que ser rico es el mayor resultado del trabajo.

II. A todos los que quieran escapar del doloroso deber a fin de que puedan disfrutar del amor de la tranquilidad y la tranquilidad.

III. A los hombres que hacen todos sus arreglos con miras a la comodidad de sus gustos físicos exclusivamente.

IV. El juicio de Dios recae sobre la naturaleza suprema; cae sobre el alma. El hombre en quien descansa la desaprobación de Dios se marchita de raíz. Su poder mental declina; su naturaleza moral se marchita; desciende en el volumen y la calidad de su ser.

V. La gran lección de este texto es decir desde el corazón, con temblor pero ferviente amor: "No se haga nuestra voluntad, sino la tuya". La escuela en la que se puede aprender esta gran lección se llama la Cruz.

Parker, City Temple, 1870, pág. 147.