Comentario bíblico del sermón
Salmo 130:7
I. Lo primero que se nos ocurre al echar un vistazo a los Salmos es la gran variedad de circunstancias bajo las cuales parecen haber sido compuestos. Estas circunstancias abarcan todo el espectro de la vida humana, sus alegrías y sus tristezas, sus éxitos y sus reveses; mientras que las emociones que expresan incluyen todos los sentimientos correspondientes del corazón humano.
II. Otro rasgo sorprendente es su unidad, su acuerdo o unidad. (1) Varias como son, todas le hablan a una Persona: Dios. Todos se encuentran en Él como el único centro hacia el que se dirigen. (2) En sus diversas declaraciones a Dios hay el mismo espíritu; el mismo principio parece dictar cada uno. Todos hablan el lenguaje de la fe en Dios.
III. Si busca a través de los Salmos, encontrará esta fe en Dios desarrollándose en: (1) fe en Dios como el Creador y Preservador del mundo; (2) fe en Dios como Rey viviente y Gobernante de los hombres; (3) fe en Dios como el Juez justo; (4) fe en Dios como teniendo compasión de todos los que sufren; (5) fe en Dios como Uno que no rechazará al penitente.
G. Formes, La Voz de Dios en los Salmos, p. 80.
Referencias: Salmo 130:1 . MR Vincent, Esquemas del Antiguo Testamento, p. 149. Salmo 130:2 . Revista del clérigo, vol. xii., pág. 84.
I. Esta redención cancela todo pecado. Dios trae una abundante redención del pecado del pasado y del pecado que, por la flaqueza de nuestra carne, ciertamente vendrá; del pecado que podemos recordar y de lo que pecamos pero nunca supimos; de las transgresiones audaces y de las que lucharon con timidez, pero persistentemente, a través de la luz de la conciencia, para nacer; desde el primer pecado que golpeó con extraño dolor nuestro corazón infantil y desde el último que ensombrecerá nuestro lecho de muerte y luego se hundirá en el olvido, "mientras que nosotros también escapamos".
II. Esta redención satisface todas las leyes. El universo está lleno de leyes; nunca ha sido invadido por el caos; nunca ha sido gobernado por casualidad. Nacemos en un mundo que está "establecido que no se puede mover". Hay una fijación moral que se corresponde con, aunque trasciende, todas las regularidades de la naturaleza. Nuestro Dios "no es autor de confusión, sino de orden"; en la abundante redención que nos trae, no invalida ninguna ley.
Su "gracia reina, pero por la justicia ". Y ninguna redención puede llamarse abundante si no satisface la ley, porque la ley es verdad; la ley moral es el tipo más elevado de verdad: es la transcripción y expresión de la naturaleza divina, y a menos que esa naturaleza pueda cambiar, la ley no puede cambiar.
III. Esta redención es liberación para todo el hombre. Como todo el ser humano se hunde y se seca bajo el pecado, así el todo resucita y vuelve a florecer en Cristo.
IV. Esta redención dura todo el tiempo. "Para siempre" es la última y más alta inscripción escrita en él, y arroja una luz maravillosa sobre todas sus demás cualidades.
A. Raleigh, Sermón, predicó el 11 de abril de 1860.
I. El alma ha sido conducida gradualmente hacia arriba, hasta que ahora parece casi perdida en la idea de la "abundante redención". Una sola figura se destaca distinta y clara; a saber, la figura del gran Redentor. Todo lo demás se fusiona en la idea de la redención.
II. Los peligros de este estado son: (1) tibieza; (2) hipocresía inconsciente o autoengaño; (3) familiaridad con cosas espirituales en lugar de un amor profundo por Jesucristo.
III. ¿Cuáles son las salvaguardias? Deja que el texto responda. Como un hilo de oro entretejido en toda la longitud de un paño, la misericordia y la esperanza han ido de la mano hasta ahora; ahora el Espíritu Santo habla además de una "abundante redención". Estos tres fortalecerán el alma que los posea contra ataques externos o traiciones internas.
IV. Una de las marcas externas que nos ayudará a decidir si somos aceptados por Dios es nuestra actitud hacia los demás. Si estamos constantemente juzgando a los demás, todavía no hemos entrado en esa preciosa redención. Si nuestras almas están "para el Señor", fortaleceremos a otros, llevaremos a otros a Cristo. (1) Nuestra realidad en la oración llevará a muchos a Cristo. (2) Predicamos a Cristo por nuestro comportamiento. (3) Podemos llevar a otros a Cristo por nuestro silencio, por ese gobierno de la lengua que emana de un silencio que es como "un fuerte clamor en el oído de Dios". En esta etapa debemos vigilar la lengua. Los hombres en las alturas alpinas a menudo deben hablar en susurros, para que no provoquen la avalancha.
Obispo ER Wilberforce, The Awaking Soul, pág. 67.
Podemos concluir de estas palabras:
I. Que la redención comprada por la muerte del Salvador es amplia e ilimitada. Es el sentido claro de la Sagrada Escritura que Jesús derramó Su sangre por judíos y gentiles, por esclavos y libres; que por su muerte puso a todos en tal estado que pueden, si quieren , venir a él y ser salvos.
II. La redención no se puede agotar; Se ha hecho provisión para cada uno de nosotros. A cada uno de nosotros se nos ha proporcionado una "redención piadosa"; pero la pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿Hemos tomado las medidas necesarias para asegurarlo?
JN Norton, Golden Truths, pág. 278.
Referencias: Salmo 130:7 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., núm. 351; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 367; W. Baird, La santificación de nuestra vida común, pág. 47. Salmo 130:7 ; Salmo 130:8 . Revista del clérigo, vol. xii., pág. 84.