Salmo 130:8

8. Y redimirá a Israel de todas sus iniquidades. Aquí el salmista aplica más de cerca a la Iglesia lo que ha dicho en el versículo anterior. Concluye que no se debe dudar de que Dios, que tiene el poder de salvar por medios multiplicados, demostrará ser el libertador de las personas que ha elegido. Con estas palabras nos enseña que cuando tenemos evidencia de que Dios nos adoptó, también debemos considerar nuestra salvación como cierta. Su significado podría explicarse más familiarmente de esta manera: en cuanto a redimir es el oficio continuo de Dios, y como no es el redentor de todos los hombres indiscriminadamente, sino solo de su pueblo elegido, no hay razón para aprehender que los fieles lo harán. no emergen de todas las calamidades; de no ser así, Dios dejaría de ejecutar el oficio que se reclama a sí mismo. Repite el sentimiento del versículo anterior, que, si Israel con toda hum...

5-8 Es por el Señor que mi alma espera, por los dones de su gracia y la obra de su poder. Debemos esperar solo lo que ha prometido en su palabra. Como aquellos que desean ver el amanecer, deseando que la luz venga mucho antes del día; pero aún más fervientemente un buen hombre anhela las señales del favor de Dios y las visitas de su gracia. Que todos los que se dedican al Señor, se mantengan alegremente en él. Esta redención es la redención de todo pecado. Jesucristo salva a su pueblo de sus pecados, tanto de la condena como del poder dominante del pecado. Es una redención abundante; hay una plenitud suficiente en el Redentor, suficiente para todos, suficiente para cada uno; por eso basta para mí, dice el creyente. La redención del pecado incluye la redención de todos los otros males, por lo tanto, es una redención abundante, a través de la sangre expiatoria de Jesús, quien redimirá a su...

Versículo Salmo 130:8 . _ÉL REDIMIRÁ A ISRAEL._ Και αυτος υτρωσει, "Él hará un rescate por Israel", Él dará _un gran precio_ a Israel, y por él _quitará todas sus iniquidades_ . No restringiría esto a Israel en Babilonia. Cada _creyente_ puede tomarlo para sí mismo. Dios justifica perfectamente y santifica perfectamente a todos los que vienen a él por medio del Hijo de su amor.   ANÁLISIS DEL SALMO CIEN TREINTA En este Salmo el Espíritu de Dios nos propone el caso de una persona oprimida por la ira de Dios contra el pecado, pero que acude a él en busca de consuelo, remisión y purificación. I. Reconociendo su miserable condición, ora para ser escuchado, Salmo 130:1 . II. Él desea la remisión del pecado,...

Y REDIMIRÁ A ISRAEL DE TODAS SUS INIQUIDADES - Su pueblo. Los liberará completamente del poder y la contaminación del pecado. Esto finalmente se logrará en referencia a toda su iglesia, y a cada miembro verdadero de esa iglesia. Este era el objeto más elevado ante la mente del salmista: aquello con lo que el salmo se cierra apropiadamente. Y este es el objeto más elevado ante la mente de todo verdadero hijo de Dios: que él pueda ser liberado por completo y para siempre del poder y el dominio del pecado. Esto se cumplirá perfectamente solo en el cielo; pero de vez en cuando la dicha estará completa. El salmo comienza con un clamor sincero desde las "profundidades"; se cierra con la esperanza triunfante de la liberación completa y eterna. Hay un mundo donde no hay ocasión para clamar a Dios desde las "profundidades" de la tristeza y del pecado....

EXPOSICIÓN El grito de Israel en extrema angustia, aparentemente una canción de cautiverio. Israel ha pecado y ha sido castigado; ahora reconoce sus pecados y ora por misericordia y perdón. Hacia el final (Salmo 130:7, Salmo 130:8) la oración se convierte en una esperanza segura. Métricamente, el salmo consta de cuatro estrofas, cada uno de dos versículos. Salmo 130:1 Desde las profundidades te he clamado, oh Señor (comp. Salmo 69:2, Salmo 69:14; Isaías 51:10;...

Y REDIMIRÁ A ISRAEL DE TODAS SUS INIQUIDADES. el Señor lo hará; en quien se anima a Israel a esperar; con quien la gracia y la redención fueron; o quien fue nombrado para ser el redentor. La redención fue entonces futura, cuando se dijeron estas palabras, pero cierto, por la promesa de Dios y el acuerdo de Cristo; y sería de todo el Israel, o electo de Dios; y que de "todos" sus iniquidades, originales y reales; pecados, secretos y abiertos, de corazón, labio y vida: y que no es un pequeño estímulo para que Israel espere en el Señor, por el bien de lo que se agrega esto; así como para la otra ilustración de la naturaleza de la redención de Cristo; que se completa, y ahora se obtiene, y es eterno....

Primero leeré el salmo a través, y luego dijeré algunas palabras a través de la exposición. Salmo 130:1. _ fuera de las profundidades que he llorado para ti, oh, señor. Señor, escucha mi voz: deja que los orejas estén atentos a la voz de mis súplicas. Si hagas, deberías marcar las iniquidades, oh Señor, ¿quién estará parado? Pero hay perdón con ti, que seas temido. Espero al Señor, mi alma espera, y en su palabra espero. Mi alma espera al Señor más de lo que lo miran por la mañana: digo, más de lo que vigilan la mañana. Que Israel espere en el Señor por el Señor, hay misericordia, y con él es una redención plente. Y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades. _. Notas que esta es una de las canciones de títulos; es decir, los salmos ascienden por pasos, y comienza en la parte inferior: «fuera de las profundidades. »Pero se sube gradualmente a las alturas:« Él redimirá a Israel

Desde lo profundo he clamado a ti, oh SEÑOR. Señor, escucha mi voz: Estén atentos tus oídos a la voz de mis [oraciones o] súplicas. Porque si tú, SEÑOR, comenzaras [haciendo una lista] a anotar las iniquidades, oh Señor, ¿quién podría resistir? Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado. En Jehová espero, mi alma espera, y en su palabra espero. Mi alma espera en el Señor más que los que velan por la mañana: Digo, más que los que velan por la mañana. Espera Israel en el SEÑOR, porque en el SEÑOR hay misericordia, y en él hay abundante redención. Redimirá a Israel de todas sus iniquidades ( Salmo 130:1-8 ). Así que si el Señor comenzara a llevar cuenta de las iniquidades, ninguno de nosotros lo lograría. ¡Oh, cuán agradecidos estamos de que con Dios hay misericordia; hay perdón. Oh, qué feliz es el hombre cuyos pecados son perdonados. "En el Señor hay misericordia y abun

SALMO 120-134 Los Salmos de Grados Siguen quince salmos breves, llamados cantos de grados o ascensos. Con toda probabilidad, Israel los usó subiendo a Jerusalén tres veces al año para celebrar las fiestas del Señor - ”A donde suben las tribus, las tribus del Señor, un testimonio para Israel, para dar gracias al nombre de El Señor." De hecho, son Salmos de "las subidas" porque nos elevamos más y más alto a medida que los leemos. Proféticamente, nos vuelven a dar los pasos desde la prueba y el sufrimiento hasta la gloriosa consumación. Como son tan simples en lenguaje y construcción, no se necesitan anotaciones extensas. Salmo 120:1 comienza con angustia, describiendo nuevamente el sufrimiento del remanente justo y piadoso. En Salmo 121:1 se revela el Guardián de Israel, el Dios que g

Salmo 130:1 En un sentido muy enfático, este es un canto de ascensos, porque asciende constantemente desde el abismo de la penitencia hasta las cumbres de la esperanza. Se divide en dos divisiones de cuatro versos cada una, de las cuales la primera respira la oración de un alma penetrada por la conciencia del pecado, y la segunda la expectativa pacífica de quien ha probado la misericordia perdonadora de Dios. Estas dos partes se dividen nuevamente en dos grupos de dos versículos, de modo que hay cuatro etapas en el progreso del salmista desde las profundidades hasta las alturas soleadas. En el primer grupo tenemos el grito del salmista. Ha llamado y sigue llamando. Reitera en Salmo 130:2 la oración que había ofrecido durante mucho tiempo y que todavía presenta. No es solo una cita, es el grito de