Comentario bíblico del sermón
Salmo 36:8-9
En estos versículos tenemos una imagen maravillosa de la bienaventuranza de los piadosos, cuyos elementos consisten en cuatro cosas: satisfacción, representada bajo el emblema de una fiesta; alegría, representada bajo la imaginería de borradores completos de un río de deleite que fluye; vida, que brota de Dios como una fuente; luz, que fluye de Él como fuente.
I. Satisfacción. "Se saciarán en abundancia de la grosura de tu casa". Ahora, supongo, hay una doble metáfora en eso. Hay una alusión, sin duda, a la comida festiva de sacerdotes y fieles en el templo con motivo de la ofrenda de paz; y también existe la metáfora más simple de Dios como el anfitrión en su mesa, en la que somos invitados. La clara enseñanza del texto es que por el poder de una tranquila confianza en Dios se llena y satisface toda la masa de los deseos de un hombre. Dios, y solo Dios, es el alimento del corazón. Dios, y solo Dios, satisfará su necesidad.
II. Note el siguiente de los elementos de bienaventuranza aquí: gozo. "Les harás beber del río de tus placeres". Puede haber aquí una posible referencia, expresada en la palabra "placeres", al jardín del Edén, con el río que lo regó dividiéndose en cuatro cabezas; porque "Edén" es el singular de la palabra que aquí se traduce como "placeres" o "deleites". La enseñanza del texto es que el simple acto de confiar bajo la sombra de las alas de Dios nos trae un río de alegría siempre fresco y fluido, del cual podemos beber.
Toda posesión real y profunda de Dios en Cristo y la comunión con él nos alegrará con una alegría completamente diferente a la del mundo que nos rodea, mucho más profunda, mucho más tranquila, mucho más noble, hermana y aliada de todas las grandes cosas, de toda vida pura, de todo pensamiento generoso y elevado.
III. Tenemos el tercer elemento de la bienaventuranza de los piadosos representado bajo la metáfora de la vida, que brota de la fuente, que es Dios. Las palabras son verdaderas con respecto al significado más bajo de la vida, "existencia física"; y dan una idea maravillosa de la conexión entre Dios y todas las criaturas vivientes. Donde hay vida, está Dios. La criatura está ligada al Creador por un vínculo místico y un vínculo de parentesco, por el hecho de la vida.
Pero el texto no se refiere meramente a la existencia física, sino a algo más elevado que eso, es decir, a esa vida del espíritu en comunión con Dios que es el verdadero y propio sentido de la vida, es decir, en el que la palabra es casi siempre se usa en la Biblia.
IV. "En tu luz veremos la luz". La referencia es al don espiritual que pertenece a los hombres que "ponen su confianza bajo la sombra de Tus alas". En comunión con Aquel que es la Luz y la Vida de los hombres, vemos todo un universo de glorias, realidades y brillos. (1) En comunión con Dios, vemos luz sobre todos los caminos del deber. (2) En la misma comunión con Dios, obtenemos luz en todas las estaciones de oscuridad y dolor.
"Para los rectos se levanta la luz en las tinieblas", y las horas más oscuras de la fortuna terrenal serán como una noche de verano en Groenlandia, cuando el sol apenas se esconde por debajo del horizonte, e incluso cuando está ausente todo el cielo resplandece con una calma. crepúsculo.
A. Maclaren, El ministerio de un año, segunda serie, pág. 227.