Salmo 36:1-12
1 Al músico principal. Salmo de David, siervo de Dios.
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TÍTULO DESCRIPTIVO
Oráculos Falso y Verdadero, Motivando Oración y Alabanza.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 36:1-4 , Transgresión Personificada Engañando y Acosando a su Víctima. Estrofa II., Salmo 36:5-6 , La Bondad de Jehová con sus Atributos Divinos Asociados. Estrofa III., Salmo 36:7-9 , La bondad de Jehová experimentada por los hombres. Estrofa IV., Salmo 36:10-12 , Oración de Protección, Dando De repente Lugar al Triunfo.
(Lm.) Por el Siervo de Jehová por David.
1
Un oráculo de transgresión[377] tiene el inicuo en medio de su corazón,
[377] Gráfico: Transgresión deificada, entronizada en el corazón del inicuo, pronunciando oráculos engañosos.
no hay temor de Dios[378] a la vista de sus ojos;
[378] La forma más baja de respeto por las cosas divinas ausentes.
2
Porque le halaga saber su abominable iniquidad:[379]
[379] Para varias explicaciones de este versículo, véase Per.
3
las palabras de su boca son turbación y engaño
ha dejado de actuar con circunspección:
4
Para causar problemas a fondo él planea en su cama;
toma su posición en un camino no bueno
el mal no rechaza.
5
¡Jehová! en los cielos está tu bondad,
tu fidelidad llega hasta las nubes:
6
tu justicia es como los montes de DIOS,
y tus actos de justicia son un gran abismo.
¡Hombre y bestia salvas a Jehová!
7
¡Cuán preciosa es tu bondad, oh Dios!
y los hijos de los hombres se refugian a la sombra de tus alas;
8
Están satisfechos [380] con las ricas provisiones de tu casa,
[380] ml.: saturado.
y de la corriente plena de tus propias delicias les diste a beber;
9
Porque contigo está la fuente de la vida.
cuando brillas[381] aparece la luz.[382]
[381] Deja que la luz brille en tu rostro, como Salmo 4:7 ; Salmo 44:4 ; Salmo 89:16 Br.
[382] Con Br., léase (niphal) nir-'ah, en lugar de (kal) nir-'eh.
10
Prolonga tu bondad hacia los que te conocen,
y tu justicia a los rectos de corazón.
11
No sufras que me invada el pie del orgullo,
ni mano de inicuos para hacerme fugitivo.[383]
[383] Cáp. Salmo 31:22 .
12
Han caído los obradores de iniquidad,[384]
[384] O: problemas (traviesasDr.).
empujado hacia abajo y sin poder levantarse!
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
El pecado acecha en lo profundo de los corazones de los malvados, incitándolos para siempre a cometer malas acciones. No tienen temor de que Dios los detenga.
2 En cambio, en su vanidad, piensan que pueden ocultar sus malas acciones y no ser atrapados.
3 Todo lo que dicen es torcido y engañoso; ya no son sabios y buenos.
4 Despiertan por la noche para urdir sus planes malvados, en lugar de planear cómo mantenerse alejados del mal.
5 Tu misericordia, oh Señor, es tan grande como todos los cielos. ¡Tu fidelidad llega más allá de las nubes!
6 Tu justicia es tan sólida como las montañas de Dios. Tus decisiones están tan llenas de sabiduría como lo están los océanos con el agua. ¡Tú te preocupas[385] tanto por los hombres como por los animales!
[385] Literalmente, Tú preservas.
7 ¡Cuán preciosa es tu vida constante, oh Dios! ¡Toda la humanidad se refugia a la sombra de Tus alas!
8 Los alimentas con bendiciones de Tu propia mesa y los haces beber de Tus ríos de delicia.
9 Porque Tú eres la Fuente de la Vida; nuestra luz es de Tu Luz.
10 ¡Derrama tu amor inagotable sobre los que te conocen! Nunca dejéis de dar vuestra salvación[386] a los que anhelan hacer vuestra voluntad.
[386] Literalmente, Tu justicia.
11 No dejes que estos hombres orgullosos me pisoteen. No dejes que sus manos malvadas me empujen.
12 ¡Mira! Han caído. Son derribados y no volverán a levantarse.
EXPOSICIÓN
Es fácil afirmar que este es un salmo compuesto y, sin embargo, fallar en captar la historia de su vida. Compuesto es manifiestamente, en el sentido de que sus partes componentes indudablemente llegaron a existir en distintas y sucesivas ocasiones, pero no obstante, ahora se presenta ante nosotros como una unidad viviente. Comenzando con David, como en el deber obligado por la línea en superíndice que exhibe una tradición de palacio-biblioteca detrás de la cual no podemos ir; y con David probablemente en su fuerza de devoción a Jehová, como por motivo de algún servicio destacado prestado por su fe heroica, y así con David como enfáticamente el siervo de Jehová; despertamos a la percepción de que en la estrofa I.
tenemos una imagen tan sorprendente del ateísmo práctico que nunca podría haber sido cantada sola. Actuando como un tónico moral, este fragmento incita a la mente que lo seleccionó a apaciguar el hambre de Devoción, encontrando un antídoto fragante contra el veneno de la Anarquía al que por alguna razón se deseaba dar crédito. Este antídoto se descubre en el hermoso Cantar, probablemente igualmente davídico, que ahora forma las Estancias II.
y III. de nuestro salmo: una canción, primero resplandeciente con toda la belleza de la bondad de Jehová, sustentada y fortalecida por los atributos asociados de fidelidad, rectitud y justicia; y luego suscitando el aprecio de los hijos de los hombres, al ser así atraídos bajo la sombra de las alas de Jehová , animados a participar de las ricas provisiones de la casa de Jehová, e incluso a beber de la corriente plena de los deleites de Jehová.
Una canción notable, de hecho; bien sirviendo como antídoto contra el mortífero oráculo de transgresión que aquí lo precede. Pero, ¿quién podría encontrar estos fragmentos, que sintiera la necesidad de arriesgar la circulación del veneno y, sin embargo, tuviera a mano un contraataque tan efectivo? Podemos conjeturar quién fue, tan pronto como podamos descubrir entre los hijos de David a un hombre que pudo ver la sombra escalofriante de otro Sin Ley extendiéndose sobre la tierra; y sin embargo, frente a ella, todavía podría cantar con fe el Canto antídoto: sobre todo si, en este heredero del manto del Dulce Cantor, podemos descubrir un CO-AUTOR, que tiene el don de adaptar estos fragmentos a una nueva y ocasión urgente, y la autoridad para hacerlos cantar.
Impulsados así, repasamos con entusiasmo la última estrofa de este salmo; y para cuando hayamos leído su primer pareado y hayamos encontrado que toda la alabanza anterior se convirtió en ORACIÓN, nos acordamos del hombre que conocía a Jehová, quien sin duda era recto de corazón pero ¡todavía tenía una urgente necesidad de ORAR! el nombre del hombre está en nuestros labios! Pero antes de pronunciarlo, leemos otro pareado; y como este pareado teme una invasión y desaprueba la huida de un fugitivo, no dudamos más en pronunciar el nombre: ¡es EZEQUÍAS! Pero hay algo más que decir.
Toda la historia de la vida de este salmo está dividida. Esta estrofa final, debemos creer, al principio solo subió un poco más en la oración, o concluyó con una bendición confiada. Pronto fue contestada la oración; luego, la bendición confiada vindicada; y la misma mano que lo escribió, felizmente borró lo suficiente como para dar paso al emocionante anuncio:
¡ Han caído los obreros de la tribulación,
Derribados, y no pueden levantarse!
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Lea Romanos 3:18 y considere la aplicación del primer versículo de este salmo al Nuevo Testamento. ¿Cómo se relaciona el temor de Dios con el mundo de hoy?
2.
¿No es posible que muchos hombres hayan ocultado sus malas acciones y hayan muerto sin revelar los secretos? Conversar.
3.
¿Qué es lo que empuja al hombre malo a hacer el mal con tanta urgencia cuando hacer el bien sería menos molesto para todos? Por favor no responda a Satanás si queremos el razonamiento de Satanás en nuestra respuesta; ¡darle!
4.
Haz una lista de las cualidades de Dios que despiertan admiración. ¿Cuál obtiene de ti la mayor admiración? ¿Por qué?
5.
Nombre y discuta al menos dos Ríos de delicia de los cuales bebe toda la humanidad.