2 Timoteo 3:7

DISCURSO: 2253
UN DESEO DE BENEFICIARSE POR EL EVANGELIO, CENSURADO

2 Timoteo 3:7 . Siempre aprendiendo y nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad .

Por lo que sabemos de la excelencia del Evangelio, naturalmente deberíamos concluir que nunca puede producir nada más que bien. Y esto es cierto . Pero, como la ley, a pesar de ser buena, es a veces, a través de la corrupción de nuestra naturaleza, ocasión de maldad [Nota: Romanos 7:5 ; Romanos 7:8 .

], por lo que el Evangelio a menudo da ocasión a que las corrupciones de nuestro corazón se manifiesten en una extensión muy terrible. ¿Quién, por ejemplo, se imaginaría que las personas que se llaman a sí mismas cristianas deberían detestar la acusación que se les ha presentado en todo el contexto anterior? [Nota: ver. 1–7.], Y responda en algún grado al personaje allí dibujado. Sin embargo, ¿es un hecho melancólico que algunosrespondió a ese carácter, incluso en la era apostólica; y, en diferentes períodos de la Iglesia, multitudes se han correspondido plenamente con la descripción que allí se da; sí, y no sólo se correspondían con él, sino que también trabajaron con celo y laboriosidad para infundir en otros el mismo espíritu maligno, y se aprovecharon de aquellos que estaban menos instruidos, o más fácilmente manipulados, para propagarlo al máximo de su capacidad. poder.

Hay motivos para estar agradecidos, porque la Iglesia cristiana no está muy agitada por maestros tan turbulentos y poco cristianos en este momento: pero todavía el espíritu existe en una medida considerable entre algunas clases de cristianos; quienes, mientras persiguen a cada nuevo predicador, responden exactamente al carácter que aquí se les da: "Siempre aprendiendo y nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad".

Para contrarrestar este gran mal, me esforzaré por mostrar,

I. Qué poca mejora hacen muchos del Evangelio que escuchan:

El Evangelio, en esta época, ha adquirido un grado considerable de popularidad; de modo que, dondequiera que se predique, asisten multitudes que anteriormente no habían mostrado consideración alguna por la religión: sí, a tal grado les interesa a muchos, que parece que todas sus almas están ocupadas en prestarle atención. Sin embargo, de estos, no pocos pueden caracterizarse por las palabras que tenemos ante nosotros: están “aprendiendo siempre”, sin perder la oportunidad, ya sea en público o en privado, de satisfacer su sed de instrucción espiritual, y “sin embargo, nunca pueden llegar a el conocimiento de la verdad ”, ya sea en principio o en la práctica.

1. En principio:

[De aquellos que se entregan a un espíritu de escepticismo, y que hacen de todo lo que escuchan una ocasión para cuestionar la verdad de Dios, no es mi intención hablar. Las personas a las que alude en mi texto son más bien aquellas que tienen puntos de vista parciales del Evangelio; insistir en alguna verdad particular, con exclusión de muchas otras; o abrazar algún gran error, a la subversión total de todo el Evangelio. Tales son los que niegan la corrupción de la naturaleza humana, la necesidad de una expiación, la divinidad de nuestro bendito Señor y las influencias del Espíritu Santo.

Las personas de esta descripción no encuentran placer en nada que no fomente sus opiniones heréticas: y difundir sus principios es tanto su trabajo como el trabajo de los fariseos de antaño; quienes “recorrieron mar y tierra para hacer un prosélito”, a quienes, por su hostilidad a la verdad, redujeron a una condición aún más abyecta que ellos mismos.
Tampoco los herejes antinomianos son menos celosos o menos perniciosos que ellos.

No pueden oír ni hablar de nada más que de los decretos de Dios; mientras que todos los frutos del cristianismo sobre el espíritu y el temperamento se pasan por alto tanto como si no tuvieran importancia alguna para el alma.
Pero, por no hablar de aquellos que magnifican algún principio peculiar al descuido o exclusión de otras verdades, una gran multitud de aquellos que escuchan el Evangelio sólo obtienen una visión vaga e indistinta del mismo; no discerniendo nada de su trascendente excelencia, como exhibiendo la gloria de las perfecciones divinas, o como satisfaciendo las necesidades del hombre caído: de modo que, en medio de todo su celo por el Evangelio, nunca se dejan impresionar debidamente por él como “la sabiduría de Dios”. Dios en un misterio ”, o“ el poder de Dios para salvación.

Admito que no se puede esperar una visión verdaderamente correcta y sistemática del cristianismo de aquellos que son totalmente analfabetos y cuyas oportunidades de investigar la verdad están muy reducidas: pero aún así, las crudas nociones que muchos forman demuestran claramente que tienen nunca recibió el Evangelio correctamente; porque, si realmente hubieran sido enseñados por Dios, no podrían sino discernir sus verdades fundamentales; ya que, "lo que Dios ha escondido de los sabios y prudentes, lo revela clara y más inteligiblemente a los niños".]

2. En la práctica:

[Verdaderamente es muy humillante ver lo poco que el Evangelio predicado responde al fin por el cual es entregado. Tiene la intención de transformar a los hombres en "la imagen de su Dios en justicia y verdadera santidad": ¡pero en cuán pocos produce este cambio salvador! Muchos aman la predicación de la verdad, como los oyentes de Ezequiel, quienes lo escucharon con deleite, “como quien toca bien un instrumento musical”; pero, como ellos, aún conservan todos sus antiguos deseos; “Su corazón va tras su codicia” y su mentalidad mundana tanto como siempre; y su temperamento es tan indiferente como siempre.

Véalos año tras año; los pecados que los acosan siguen siendo los pecados que los acosan, con muy poca, si es que hay alguna, disminución en su poder y ascendencia. Es doloroso pensar cuántos se satisfacen con abrazar las doctrinas del cristianismo, sin experimentar sus efectos santificadores. ¡Ojalá no hubiera lugar para esta queja! pero en verdad es así: y hay muchos profesantes de religión que están tan bajo el dominio de temperamentos impíos como si fueran completamente extraños a la verdad divina: y, al hablar la paz consigo mismos, temerosamente "engañan a sus propias almas": porque, independientemente de lo que puedan pensar, "su religión es completamente vana [Nota: Santiago 1:26 .]".

Pero hay otros que, aunque no se dejaron bajo el dominio de ningún pecado en particular, todavía son desagradables a la censura en mi texto; porque nunca alcanzan ese conocimiento de la verdad que los introduciría en la plena libertad de los hijos de Dios. Han oído y aprendido de los hombres, pero nunca han “oído ni aprendido del Padre , como la verdad está en Jesús [Nota: Efesios 4:20 .

Juan 6:45 .] ”. Vean cuál es la verdad, como fue revelada por el Señor Jesús, y como ejemplificó en su vida y conversación: tal es lo que también nosotros debemos recibir y experimentar: y es una vergüenza para nosotros, si, después de haber sido instruidos en el Evangelio durante meses y años, no lo alcanzamos, al menos en alguna buena medida.

Pero muchos, “quienes, por el tiempo que han sido instruidos, deberían haber sido capaces de instruir a otros, sin embargo necesitan ser iniciados nuevamente en los primeros principios de los oráculos de Dios [Nota: Hebreos 5:12 . ], ”Y“ para ser alimentados con leche, en lugar de con carne [Nota: 1 Corintios 3:1 .] ”, Que sus débiles poderes no son capaces de digerir.]

Déjame, entonces, pasar a mostrarte,

II.

De donde procede su falta de competencia:

Se podrían atribuir muchas más razones de las que tendremos tiempo de advertir. Todas las diferentes clases que hemos mencionado pueden atribuir su ignorancia a causas en algún aspecto peculiar de la clase a la que pertenecen. Por otro lado, hay algunas causas comunes a todos ellos, que por lo tanto, será más adecuado que las especifique.
Los hombres no llegan al conocimiento de la verdad,

1. Porque los obstáculos al conocimiento no se eliminan de sus mentes:

[El amor de este mundo y de sus cosas arroja un espeso velo sobre la mente humana y la incapacita para recibir la verdad divina. Es como una película sobre los ojos, que distorsiona los objetos o hace que la visión de ellos sea muy borrosa. Nuestro bendito Señor dice: “¿Cómo pueden creer los que reciben honra los unos de los otros, y no buscan la honra que viene de Dios solamente? [Nota: Juan 5:44 .

]? " En la parábola del Sembrador, los cuidados y placeres de la vida se representan como ahogar la palabra y dejarla infructuosa [Nota: Mateo 13:22 .]: Y, hasta que la tierra esté en una medida limpia de espinas y cardos, es en vano esperar que cualquier instrucción pueda servir para la renovación y salvación del alma.]

2. Debido a que los medios para lograrlo se utilizan solo parcialmente:

[Los hombres oirán el Evangelio con una avidez casi insaciable: pero si los sigues a sus propios hogares, no los encontrarás meditando sobre lo que han oído, aplicándolo a sus propias almas; ni rezar a Dios para que lo haga efectivo para los fines para los que ha sido entregado. Cuando han escuchado la palabra, piensan que han cumplido con su deber; pero la meditación y la oración no son ni un ápice menos necesarias para el mejoramiento de la mente que la instrucción escrita u oral.

Esto lo nota particularmente Salomón, quien nos dice que debemos agregar la oración al estudio; y no solo buscar, sino “alzar nuestra voz para entender”, si alguna vez lo logramos [Nota: Proverbios 2:1 .]: y si no usamos todos los esfuerzos para mejorar lo que hemos escuchado, es no es de extrañar que la instrucción que hemos recibido no transmita ningún beneficio salvador a nuestras almas.]

3. Porque los conocimientos adquiridos no se mejoran a conciencia:

[A los hombres, bajo la palabra, se les hace ver sus propios rostros en un espejo: pero, al no tener deseos de cumplir con sus requisitos, pronto “olvidan qué clase de personas son [Nota: Santiago 1:23 .] . " Si siguieran la instrucción que reciben y la tomaran como una luz para escudriñar lo más recóndito de su alma, y ​​como una piedra de toque para probar su experiencia ante Dios, ¡qué progreso harían en la vida divina! ¡Cuán claros se volverían sus puntos de vista! ¡Cuán eminentes sus logros! Pero no escuchan con este fin.

Ellos no contemplan el Evangelio desde este punto de vista. Asisten a las ordenanzas más para divertir sus mentes que para edificar sus almas. Y por lo tanto, aunque "siempre están aprendiendo", nunca adquieren ese conocimiento de sí mismos que los humillará en el polvo, o ese conocimiento de Dios que los asimilará a su semejanza.]

Dirección—
1.

Aquellos que aún no han alcanzado el conocimiento de la verdad:

[Considere su responsabilidad por abusar tanto de los privilegios que disfruta. Si fuera una ciencia terrenal en la que no pudieras sumergirte o comprender, podrías alegar tu incapacidad para comprender las cosas que se te presentan. Pero ningún hombre es demasiado débil para comprender la verdad divina, si Dios “abre los ojos de su entendimiento para que la comprenda”. Busque, entonces, ser enseñado por Dios; y no quedarás en tinieblas.

De hecho, hay dos claves del conocimiento que debes obtener; y lo son, integridad y contrición. Obtenga “un corazón honesto y bueno”, con un alma verdaderamente humillada ante Dios; y serás “guiado a toda la verdad” y “serás sabio para salvación eterna”].

2. Aquellos que creen haberlo adquirido:

[Recuerde, no es por su claridad , sino por su eficacia , que debe juzgar por el conocimiento que ha adquirido - - - Recuerde, también, que todavía está por "aprender para siempre". Nunca, en este mundo, habrás llegado a un conocimiento completo de la verdad: tus puntos de vista sobre ella aumentarán a lo largo de la eternidad. De su eficacia santificadora, también, deben tener una experiencia progresiva, hasta la última hora de sus vidas. Tenga cuidado, entonces, de "crecer en la gracia, así como en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo"; así, pronto, "lo verás como es y serás como él para siempre"].