Éxodo 14:31

DISCURSO: 83
ENTREGA DE ISRAEL EN EL MAR ROJO

Éxodo 14:31 . Y vio Israel la gran obra que Jehová había hecho sobre los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyó a Jehová y a su siervo Moisés.

EL estado del hombre en la tierra se diversifica con pruebas y liberaciones, más o menos, hasta la última hora de su vida. Incluso cuando tengamos la evidencia más clara de que estamos en el camino del Señor, todavía encontraremos muchas cosas que nos envolverán en problemas y perplejidad. El Señor ordenó a los discípulos que cruzaran el mar de Tiberíades, pero al pasarlo, fueron alcanzados por una tormenta que los amenazó con la destrucción.

No era posible que los israelitas dudaran, pero que estaban precisamente en el lugar donde Dios los quería; sin embargo, estaban amenazados de muerte instantánea por el orgulloso y vengativo monarca, de cuya tiranía acababan de escapar. Pero esta grave aflicción fue solo una introducción a una liberación señal. Dios ahora intervino en su favor y realizó para ellos una "gran obra".
Para que podamos hacer un uso provechoso de esta parte de la historia de las Escrituras, consideremos:

I. El trabajo referido a:

Esto se llama justamente "grande", porque no fue menos que la destrucción de todo el ejército egipcio en el Mar Rojo. Pero para que podamos verlo claramente en todas sus partes, observamos que fue,

1. Un trabajo discriminatorio

[La columna que hasta entonces había ido delante de los israelitas para guiarlos en el camino, se retiró y se colocó detrás de ellos, tan pronto como sus enemigos estuvieron a la vista de su campamento. Pero para los egipcios sólo presentaba un lado oscuro, aumentando así la oscuridad natural de la noche e impidiéndoles continuar su marcha; mientras que para los israelitas era una luz de fuego que les permitía hacer lo que su situación y seguridad requirieran.

Una vez más, el mar, que estaba dividido por el viento del este, abrió una retirada segura para todas las huestes de Israel: pero tan pronto como los egipcios intentaron seguirlos, reanudó su estado habitual y los abrumó por completo; permitiendo así un pasaje a Israel, pero sólo una tumba a Egipto.
Ahora bien, esta distinción manifiesta que Dios hizo entre los israelitas y los egipcios, bien podría exaltar la obra a los ojos de aquellos que se beneficiaron tanto de ella.]

2. Una obra judicial

[El faraón y sus cortesanos habían endurecido sus corazones contra él, de modo que todas las plagas sucesivas no pudieron llevarlos a someterse a su voluntad. Por tanto, ahora Dios les dio la oportunidad de endurecer aún más su corazón contra él. En lugar de llevar a los israelitas de inmediato al desierto, los llevó a un lado a una situación de la que aparentemente no había escapatoria. Rocas y pantanos estaban a ambos lados, y el Mar Rojo ante ellos.

Esta parecía una oportunidad favorable para que Faraón los alcanzara y se vengara de ellos; y Faraón, instigado por su resentimiento, decidió no perder la oportunidad: instantáneamente reunió a todos los carros y jinetes de su ejército y los persiguió: y se precipitó hacia la misma trampa, en la que Dios había predicho que caería.
Una vez más, el faraón había destruido a los hijos varones de los israelitas en el río Nilo; y ahora Dios visitó esta iniquidad sobre él y sobre todo su ejército en el mar Rojo. ¿Quién no ve en estas cosas un capricho judicial y una sentencia judicial? ambos, cuando los israelitas los contemplan, ¿deben elevar aún más este trabajo en su estimación?]

3. Una obra gloriosa

[Dios había dicho que se daría gloria a Faraón ya todos sus súbditos; y que los egipcios deberían al fin verse obligados a reconocerle como el único Dios supremo de toda la tierra. Y verdaderamente esta obra trajo gloria a Dios [Nota: Isaías 63:12 .]; porque mostró y magnificó a cada uno de sus perfecciones: su sabiduría para cumplir así su propia voluntad, sin que se impusiera restricción alguna a la voluntad del Faraón; su poder, al dividir el mar y hacer que las aguas se mantengan como un muro, mientras los israelitas pasaban por "calzados secos"; su justicia, al permitir que los egipcios procedieran tan lejos, de modo que, cuando estuvieran encerrados en su red, todos pudieran ser destruidos; su verdad y fidelidad, al cumplir para la posteridad de Abraham la liberación que había prometido cuatrocientos años antes.

Esta obra ciertamente manifestó a Egipto e Israel, que Jehová “es el Altísimo sobre toda la tierra”, “un Dios glorioso en santidad, temible en alabanzas, que hace maravillas”].
Procedamos ahora a notar:

II.

El efecto que produjo

Estúpidos e insensibles como esa nación se había mostrado en medio de todas las misericordias que se les concedieron en Egipto, no podían dejar de verse afectados por esto. En consecuencia, encontramos que, al ver la mano de Dios extendida hacia ellos, comenzaron a sentir,

1. Un respeto por su autoridad.

[El miedo es de dos clases, filial y servil; y es probable que en algunos pueblos predominara el primero y en otros el segundo. En una ocasión algo similar, donde Dios, en testimonio de su disgusto contra su pueblo por desear un rey, envió una tremenda tormenta de truenos y relámpagos, se nos dice que “el pueblo temía mucho al Señor ya Samuel [Nota: 1 Samuel 12:18 .

]. " Este fue ciertamente un temor servil: y debería parecer que la mayor parte de los israelitas en el Mar Rojo se vieron afectados por ningún principio superior; porque incluso “en unos pocos días se olvidaron de esta obra [Nota: Salmo 106:12 .]”, y todas las demás que Dios había hecho para ellos. De hecho, las liberaciones temporales, por grandes que sean, producirán sólo impresiones pasajeras, si no van acompañadas de la gracia de Dios.

Pero una visión de la redención que tenemos en Cristo Jesús, ¿qué no tendrá ese efecto? Que implantará un temor en el corazón, un temor que será poderoso y uniforme en su operación [Nota: 2 Corintios 5:14 . ], un temor que expulsará todos los demás temores, y "traerá toda el alma a un cautiverio voluntario para la obediencia de Cristo" - - -]

2. Confianza en su protección.

[Como el miedo, así también la fe, es de diferentes clases. Leemos de muchos que, cuando vieron los milagros de Jesús, creyeron en él; y, sin embargo, no se comprometió con ellos, porque sabía que sus corazones aún no habían sido renovados [Nota: Juan 2:11 ; Juan 2:23 .

]. Y se dice que Simón el Mago creyó [Nota: Hechos 8:13 ], mientras que él permaneció “en hiel de amargura y en prisión de iniquidad”. Tememos que en demasiada medida era la fe que ahora los israelitas depositaban en Dios y en su siervo Moisés. Se sintieron impresionados por una convicción irresistible, que Dios era todo suficiente para ellos, y que Moisés fue infaliblemente dirigido por él para que manejara todo para su bien.

En el siguiente juicio, sin embargo, perdieron el recuerdo de sus convicciones actuales y comenzaron a dudar y a murmurar como antes. No así las personas cuya fe es verdaderamente espiritual; que, unidos a Cristo, son partícipes de su redención: "saben en quién han creído"; y, cualesquiera que sean las dificultades que se presenten, "retienen su confianza", diciendo con el Apóstol: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" - - -]

Mejora:
1.

Cuidemos que nuestros afectos religiosos sean sinceros y permanentes.

[Muchos buenos sentimientos pueden excitarse en el corazón por algún suceso particular o algún discurso conmovedor. Pero "nuestra bondad puede ser como el rocío de la mañana, o como la nube temprana que pasa". Sin embargo, tales afectos no nos brindarán apoyo en una hora difícil; mucho menos nos beneficiarán en el tribunal del juicio. Procuremos, por tanto, que obtengamos, no sólo algunos sentimientos pasajeros de bondad, sino una nueva naturaleza: que así nuestro temor de Dios sea tal que nos haga obedientes a su voluntad, y nuestra fe tal que nos permita comprometernos. nosotros enteramente a su disposición.]

2. Con el fin de generar esos afectos en nuestro corazón, contemplemos profundamente la gran obra de la Redención.

[Nunca mejoramos correctamente una liberación típica, a menos que dirijamos nuestros pensamientos a la liberación que prefigura. Lo que se pretendía con eso ante nosotros, no podemos estar perdidos de determinar, ya que Dios mismo nos lo ha declarado [Nota: Isaías 51:10 .]. La redención del mundo por la obediencia de Cristo hasta la muerte, y nuestra consiguiente liberación de la muerte y el infierno, nunca debe estar lejos de nuestros pensamientos.

Es una obra tan estupenda que ha llenado de asombro todo el cielo; y las "riquezas" de la gracia divina contenidas en él son absolutamente "inescrutables". Saber esto, sentir esto, estar interesado en esto, producirá un cambio en nuestro corazón, que durará para siempre [Nota: La conversión del alma se habla en términos que se refieren directamente a este evento. Isaías 11:15 .]. Y cuando veamos a nuestros enemigos muertos en la orilla del mar, y a nosotros mismos colocados fuera del alcance del daño, nos proporcionará un tema inagotable de gratitud y acción de gracias.]