Isaías 21

DISCURSO: 887
SCOFFERS PROFANE INSTRUIDOS

Isaías 21:11 . La carga de Dumah. Me llama desde Seir, Vigilante, ¿qué hay de la noche? Vigilante, ¿qué pasa con la noche? El atalaya dijo: La mañana viene, y también la noche. Si queréis preguntar, preguntad: volved, venid .

ESTA porción de las Sagradas Escrituras se considera justamente como muy oscura; y más aún, porque no conocemos ningún registro de la historia que refleje luz sobre él. El erudito Vitringa concibe que el alcance de la profecía es este: que, en ocasión de alguna gran calamidad infligida a los asirios o caldeos en común con los judíos, un habitante de Edom preguntó al profeta cuál debería ser la duración del problema. : y luego supone que el profeta responde que, en lo que respecta a los judíos, se acercaba una mañana de alivio; pero que a Edom vendría una noche de larga y pesada aflicción.

Pero en tal interpretación, la severa respuesta del profeta parece innecesaria. Preferiría limitar todo el tema a Idumea: y entonces la pregunta del edomita y la respuesta del profeta serán naturales y perfectamente coherentes. Es bien sabido que el profeta Isaías predijo el destino de Edom, así como de todas las demás naciones alrededor de Judea; y que predijo las calamidades más graves para todos ellos.

Ahora, supongo que un edomita pregunta con incredulidad y desprecio: “Vigilante, ¿qué pasa con la noche? Vigilante, ¿qué hay de la noche? es decir, 'Tú, puesto en una torre de vigilancia, presumes de declarar lo que le ocurrirá a nuestra nación: dime ¿cuánto tiempo pasará antes de que estas calamidades, que tú predices, vendrán sobre nosotros?' A esta pregunta el profeta responde: 'Tendrás todavía una "mañana" de prosperidad; pero, puedo asegurarte, será seguida por una larga "noche" de fuerte adversidad.

Si realmente deseas ser informado, para evitar, por medio de la penitencia, la calamidad amenazada, sigue tus preguntas con un espíritu decente: “regresa” a Dios, a quien has abandonado; y "ven" a Aquel de quien te has rebelado profundamente. Entonces puede haber esperanza tanto para ti como para tu nación.
En esta perspectiva de la profecía, vemos,

I. ¿De qué manera los hombres tratan el testimonio divino?

El espíritu mostrado por el edomita inquisitivo es precisamente el que ha alcanzado en todas las épocas, y que el apóstol Pedro nos enseña a esperar como aún más prevalente en los últimos días: “En los últimos días vendrán burladores, andando tras su propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres durmieron, todas las cosas continúan como eran desde el principio de la creación [Nota: 2 Pedro 3:3 .

]. " Creo que esta fue la forma en que los burladores del mundo antediluviano trataron las predicciones de Noé relativas al diluvio: y en los días de Isaías abundaban personas de espíritu similar; a quien describe como rebosante de desafío ateo y diciendo: “Que apresure, y apresure su trabajo, para que lo veamos; y que se acerque y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos [Nota: Isaías 5:19 .

]. " Hasta tal punto prevaleció esta impiedad en el tiempo de Ezequiel, que Dios habla de ella como si realmente pasara a ser un proverbio: “Hijo de hombre, ¿cuál es ese proverbio que tienes en la tierra de Israel, que dice: Los días se prolongan? ¿Y toda visión fracasa? Y es digno de una observación particular, que la respuesta que se le ordenó a Ezequiel que diera a los burladores de Israel, es precisamente la misma que la que Isaías había dado al investigador idumeo: “Diles, así dice el Señor Dios; Haré cesar este refrán; y no lo usarán más como proverbio en Israel; mas diles: Los días están cerca, y el efecto de toda visión [Nota: Ezequiel 12:22 .] ”.

Así es como los hombres tratan el testimonio divino en este día: hablan de él,

1. Con indiferencia incrédula:

[Como embajadores de Dios en un mundo culpable, nos vemos obligados a denunciar sus juicios contra los transgresores impenitentes - - - Pero, ¿cómo reciben ellos nuestro testimonio? ¿No tenemos razón para retomar la lamentación que pronunció por primera vez el profeta Isaías, y que luego fue repetida tanto por el Señor Jesucristo como por su siervo Pablo: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ya quién le ha sido revelado el brazo del Señor [Nota: Isaías 53:1 .

Juan 12:37 . Romanos 10:16 .]? " Es en vano que presentemos las declaraciones de Jehová o ejemplos positivos de su realización: la idea predominante es que los hombres, sin importar cómo vivan, no tienen nada que temer; porque ese Dios es demasiado misericordioso para infligirles castigo, y especialmente el castigo de tormentos eternos, que ninguna de nuestras acciones puede merecer razonablemente.

Llenos de esta presunción errónea, se posan sobre sus heces, y dicen, al menos en su corazón, si no también con sus labios: “El Señor no hará el bien, ni hará el mal [Nota: Sofonías 1:12 . ]. ”]

2. Con despreciativa ligereza:

[Este, según tengo entendido, fue el sentimiento real expresado en esos interrogatorios: “Vigilante, ¿qué hay de la noche? Vigilante, ¿qué hay de la noche? De la misma manera se consideró al apóstol Pablo como un "charlatán", indigno de otra cosa que de burla. Su discurso, que casi convirtió al rey Agripa a la fe, no trajo a Festo otra convicción que esta: “Pablo, estás fuera de ti; mucho saber te vuelve loco [Nota: Hechos 26:24 .

] ”. E incluso el mismo Señor Jesucristo, quien “habló como nunca ha hablado nadie”, fue considerado como inadecuado para que cualquier persona respetable oyera: “Tiene un demonio, y está loco: ¿por qué le oís? [Nota: Juan 10:20 .]? " ¿Es de extrañar, entonces, si los que predican fielmente el Evangelio están todavía en este día marcados con nombres oprobiosos, y su mensaje se considera sólo como "una fábula ingeniosamente ideada?" Debe ser así, mientras haya un hombre carnal en la tierra: porque "las cosas del Espíritu le son locura"; y aquellos que viven sólo para proclamar y propagar esas cosas, no pueden aparecer ante él bajo otra luz que la de los tontos.

Si, como Ezequiel, tenemos la osadía de transmitir los mensajes de Dios a los hombres, estaremos seguros de haber aplicado a nuestro ministerio la misma observación desdeñosa que se hizo en su: “¡Ah! Señor Dios, ¿no habla parábolas [Nota: Ezequiel 20:49 ]? ”]

La respuesta del profeta a sus inquisidores burlones nos muestra:

II.

¿De qué manera ellos mismos deben ser tratados?

Es bueno, en muchos casos, "responder al necio según su necedad". Pero hay casos (y particularmente en los que están en juego los intereses eternos de los hombres) en los que no deberíamos “responder al necio según su necedad [Nota: Proverbios 26:4 ]”, sino que deberíamos darle tal consejo y amonestación según lo requieran sus necesidades. Marque la conducta del profeta en esta ocasión:

1. Su amonestación:

[Le dice al investigador que, aunque sus compatriotas aún deberían tener una temporada de prosperidad, les esperaba una noche de terrible adversidad. Y esta es la respuesta que debo dar al escarnecedor profano, o al incrédulo descuidado: 'Puedes seguir prosperando por un tiempo; puedes tener riquezas en el mundo; pueden considerarse felices, y ser así contados por todos sus amigos carnales; pero, aunque su día sea brillante y largo, como en el apogeo del verano, una noche, una noche larga y terrible, llegará por fin.

¡Oh! ¡Cuán terrible será esa noche, que nunca será irradiada con ni un solo destello de esperanza! Sin embargo, tal es el estado que les espera: porque para ustedes "está reservada para siempre la negrura de las tinieblas [Nota: Jueces 1:13 ]". 'Puede parecer que en este momento se encuentra a una gran distancia; pero cada día y cada hora te lo acerca; ya la hora señalada comenzará.

Sí: San Pedro nos dice, que “ahora desde hace mucho tiempo tu juicio no se demora, y tu condenación no se adormece [Nota: 2 Pedro 2:3 ]”. Mientras que los hombres “se niegan a volverse, Dios afila su espada, dobla su arco y ordena sus flechas contra ellos” para su destrucción [Nota: Salmo 7:12 .

]. Y el mismo intervalo que se les concede sólo se les da para que "llenen la medida de sus iniquidades" y que "venga sobre ellos su ira hasta el extremo". Su prosperidad actual es sólo como el rico pasto de los rebaños y manadas, por medio del cual “son alimentados para el día de la matanza [Nota: Santiago 5:3 .

]. " ¡Feliz, feliz es la creación bruta que, tomada en una hora inesperada, no sobrevive al golpe que los lleva de aquí! Pero reflexionemos un momento sobre esa hora en que un escarnecedor profano, o un incrédulo descuidado, abrirá sus ojos en el mundo eterno. Se ha animado a sí mismo con la esperanza de ver el rostro de su Dios en paz: ¡pero cómo retrocederá ante la vista de un Dios enojado! ¡Qué grito proferirá, que se oirá a través de la vasta extensión del infierno; cuando, en lugar de una Deidad indiferente y desapercibida, como se había imaginado, verá a un Dios santo lleno de ira e indignación ardiente, y preparado para ejecutar todos los juicios que había denunciado contra él. Debo, debo advertirles, mis amados hermanos, que estos son ciertamente los verdaderos dichos de Dios; y, creído o no, serán verificados dentro de mucho: porque “Dios será veraz; y todo hombre ”, que lo contradice,“ será hallado mentiroso ”.]

2. Su consejo:

[Ni siquiera el burlador debe ser despedido sin tal consejo, ya que, si se recibe debidamente, puede operar un cambio salvador en su alma. El profeta aquí dice a los edomitas que preguntan: “Si queréis preguntar seriamente, preguntad; volviendo ”de sus malos caminos, y“ viniendo ”humilde y creyente a su Dios. Así que te digo yo. Si hay entre ustedes alguno que realmente desee conocer los propósitos del cielo, venga; y, como atalaya de Dios, lo instruiré en todo lo que pueda.

Y esto en particular te declararé, que si tan solo regresa a Dios, sus iniquidades pasadas no serán su ruina ". Escuche lo que Dios mismo le dijo al profeta Jeremías: “Ve y proclama estas palabras hacia el norte, y di: Vuélvete, Israel rebelde; y no haré caer mi ira sobre ustedes… Vuélvanse a mí; porque estoy casado con ustedes… Regresen, hijos rebeldes, y yo sanaré sus rebeliones.

”Y en el mismo instante en que respondieron:“ He aquí, venimos a ti; porque tú eres el Señor nuestro Dios ”; al profeta se le ordenó decir: “Si te vuelves, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí [Nota: Jeremias 3:12 ; Jeremias 3:14 ; Jeremias 3:22 ; Jeremias 4:1 .

]. " Esto explica completamente las palabras, "Regresa, ven". En todas las Escrituras no hay una sola palabra que tienda al desánimo de un pecador que regresa. No: todo el volumen sagrado dice: Ven, ven, ven: “El Espíritu y la Esposa dicen: Ven; y el que oye, diga: Ven; y el que quiera, venga y beba del agua de la vida gratuitamente. " Y para que no supongamos que cualquier pecado resulte un obstáculo para la aceptación de un arrepentido que regresa, nuestro bendito Salvador dice expresamente: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Este consejo, entonces, quisiera darte afectuosamente: “Pregunta; Regreso; Venir."]

Pero para que este consejo se comprenda mejor, ahora, para concluir, me dirigiré a ustedes más extensamente.
1.

Sea serio en sus investigaciones sobre la verdad de Dios:

[No preguntes después de nada de una manera liviana y despectiva: "No seáis burladores, para que no se fortalezcan vuestras ataduras". No hagas ninguna pregunta con indiferencia; como Pilato, cuando le preguntó a nuestro Señor: "¿Qué es la verdad?" y nunca esperó recibir una respuesta. Pero pongámonos diligentemente a "escudriñar las Escrituras"; porque sólo en ellos encontrarás toda la verdad, sin mezcla de error. Indaguen también sobre el estado de sus almas ante Dios.

Llevadlos a la verdadera y apropiada piedra de toque, la palabra de Dios: examinados a vosotros mismos por ella; y ruega a Dios que te busque y te pruebe; para que, si hay algún mal oculto en tu corazón, te sea revelado y sea purificado por la sangre y el Espíritu de Cristo - - -]

2. Tenga la seguridad de que la palabra de Dios surtirá efecto:

[Presumir de no juzgarlo o condenarlo. No estás llamado a juzgar, sino a someterte. Si no ves la razón de las declaraciones de Dios, no llegues a la conclusión de que no están fundamentadas en la sabiduría, la bondad o la verdad, sino di: "Lo que ahora no sé, lo sabré en el futuro". Si la palabra de Dios presenta una amenaza, tiembla ante ella y ruega a Dios que nunca sea ejecutada sobre ti.

Si, por el contrario, establece una promesa, agárrelo y descanse en él, y espere el cumplimiento de ella para su alma. Y estén plenamente satisfechos en sus mentes, que los estados finales del mundo entero estarán en concordancia exacta con él, y la felicidad o la miseria se otorgará a todos de acuerdo con sus infalibles dictados.]

3. Deje que el tema final de las cosas sea el gran objeto de su preocupación:

[Importa poco si su porción actual se parece a la mañana o a la noche. Si disfruta de toda la prosperidad que el mundo puede permitirse, ¿de qué valor será cuando llegue la noche? Por otro lado, si experimentas aquí una noche continua de aflicción, pronto pasará, y no se recordará más, cuando una vez que la brillante mañana del día eterno haya surgido sobre ti. Aprende entonces a despreciar el placer de los sentidos y a soportar con fortaleza los problemas de la vida.

No temas hacer sacrificios ni sufrir aflicciones por la causa de Cristo, "en cuyo favor está la vida, y cuya bondad amorosa es mejor que la vida misma". Pon la eternidad delante de ti, y tenla siempre a la vista: y entonces, aunque tu noche sea larga, pronto amanecerá sobre ti, cuando "tu sol no se pondrá más", pero "el Señor será una luz eterna para ti, y tu Dios tu gloria. ”]