Jeremias 42

DISCURSO: 1082
DISIMULACIÓN MEJORADA

Jeremias 42:20 . Disimulabais en vuestros corazones cuando me enviasteis al Señor vuestro Dios, diciendo: Rogad por nosotros al Señor nuestro Dios; y conforme a todo lo que el Señor nuestro Dios diga, dínoslo y lo haremos. Y ahora os lo he dicho hoy; mas no habéis obedecido a la voz del Señor vuestro Dios, ni a ninguna de las cosas por las cuales él me ha enviado a vosotros .

EL oficio de ministro, si abunda en consolaciones, abunda también en pruebas y aflicciones. Cuando es un instrumento para que los hombres se vuelvan a la justicia, y "ve a sus hijos andar en la verdad, tiene el gozo más sublime" del que, en su actual estado de existencia, es capaz: pero descubrir que sólo "trabaja en vanos ”, y contemplar a aquellos en quienes había comenzado a albergar esperanzas agradables, haciendo naufragar su fe y su buena conciencia, es inexpresablemente doloroso: escenas como éstas renovaron, por así decirlo, en la mente del Apóstol, todos los dolores de parto, de modo que “volvió a sufrir dolores de parto con sus conversos, hasta que Cristo fuera completamente formado en ellos.

”El profeta Jeremías fue muy desafortunado a este respecto: tuvo que lidiar en todo momento con un pueblo desfavorable; y de hecho experimentó más bondad por parte de los enemigos de su nación que por el pueblo a quien ministraba.
Las circunstancias particulares en las que se le hizo referencia en ese momento en nuestro texto merecen ser consideradas. Johanán y los capitanes de las fuerzas judías que habían rescatado a sus compatriotas de Ismael, que los llevaba cautivos a la tierra de los amonitas, dudaban si continuar en Canaán, donde temían la venganza de los caldeos, o ir a la tierra. de Egpyt, donde esperaban encontrar seguridad y abundancia.

En este estrecho solicitaron instrucción a Jeremías, con aparente sinceridad, pero (como nos informa nuestro texto y el evento lo demostró) con verdadero disimulo. Proponemos considerar su conducta,

I. Como se ejemplifica en ellos:

Su disimulo fue ciertamente muy vil y flagrante—
[ En su aplicación al profeta, hubo la mayor expresión de piedad: suplicaron sus oraciones a Dios por ellos, y prometieron seguir implícitamente cualquier dirección que él les diera del Señor. Declararon muy solemnemente que ninguna consideración de comodidad o interés debería inducirlos a desviarse de sus mandatos; e incluso llamaron a Dios mismo para que fuera un testigo entre el profeta y ellos, y para visitarles su iniquidad, si descuidaban cumplir su promesa [Nota: Lea el vers. 1–6.] - - -

Por medio del profeta, Dios les devolvió la respuesta más misericordiosa . Les indicó lo que debían hacer; y los alentó con las más firmes seguridades de su propia protección; prometiéndoles volver él mismo en misericordia, así como disponer el corazón del rey de Babilonia para mostrarles misericordia; al mismo tiempo, les advirtió claramente que si seguían sus propios caminos en oposición a su consejo, traería sobre ellos todas las calamidades de las que estaban tan ansiosos por escapar [Nota: Lea el vers. 7-19.] - - -

Sin embargo, por su decidido rechazo del consejo de Dios, traicionaron de la manera más abierta su propia hipocresía . En lugar de escuchar la voz de Dios, ellos, "los soberbios entre ellos" especialmente, negaron que el mensaje que les fue entregado procediera de Dios: lo imputaron a la mala voluntad de Baruc hacia ellos [Nota: Jeremias 43:1 .

]; y le dijo al profeta claramente que no seguirían sus mandatos [Nota: Jeremias 44:16 ]. En consecuencia, ellos, en expresa violación de sus propios compromisos, descendieron a Egipto, y allí encontraron, como Dios les había declarado, “cuya palabra debía ser firme, la suya o la de ellos [Nota: Jeremias 44:28 ].”]

Desde esta visión de la historia, nos vemos llevados a hacer las siguientes observaciones:
Primero, ¡qué poco saben los hombres de su propio corazón!
[En todas las profesiones que hicieron de su disposición y determinación de obedecer a su Dios, se consideraron sinceros; y sin duda se habría sentido sumamente indignado si el profeta los hubiera acusado en primer lugar de hipocresía. Así Pedro, cuando declaró con tanta vehemencia que, aunque todos los demás abandonaran a su Señor, él nunca lo haría, concibió que nada podría inducirlo a apartarse de su propósito: y así también nos persuadimos de que seremos superiores a todas las tentaciones. , hasta que llegue el momento de la prueba, y demostremos por nuestra infidelidad lo poco que sabíamos de nuestro corazón.

]
A continuación, ¡qué enemigo de la felicidad del hombre es el orgullo!
[Fueron “los hombres orgullosos” en particular quienes negaron la inspiración del profeta, y quienes atribuyeron su mensaje a una conspiración en la que Ho y Baruc habían entrado para engañarlos. Al mismo principio maligno del orgullo atribuye el santo salmista el desprecio con que los impíos tratan todo lo que se relaciona con Dios: “¡El impío por la soberbia de su rostro! no buscará a Dios [Nota: Salmo 10:4 .

]. " Sí, esto está en la raíz de la infidelidad: los hombres fingen que hay una falta de evidencia de la autoridad divina de las Escrituras, y exclaman contra el Evangelio como una invención del arte sacerdotal o del entusiasmo: pero la verdad es que son demasiado orgullosos para someterse al yugo de Cristo y recibir la salvación como don inmerecido de Dios.]

Una vez más: ¡Cuán terrible es el tema de la incredulidad!
[Claras fueron las advertencias que recibieron; y amarga fue la experiencia que tuvieron los judíos incrédulos de la fidelidad de Dios a sus amenazas. Así también sucedió con los judíos que salieron de Egipto, todos los cuales perecieron en el desierto, con la excepción de dos solamente. Y así será con los incrédulos, sean quienes sean: encontrarán a su costa, “cuya palabra permanecerá, sea la de Dios o la de ellos.

”“ Su incredulidad nunca invalidará la palabra de Dios: ”de su palabra, ni una jota ni una tilde caerá al suelo.]
Desde esta visión general de su conducta, pasemos a la consideración de ella,

II.

Como lo imitamos nosotros

Bien se puede decir de todos los que asisten a la predicación del Evangelio, que reconocen virtualmente la relación que existe entre ellos y su ministro: lo miran como embajador de Dios, para declararles la voluntad divina con respecto a ellos; y profesan su disposición a obedecer los mandatos divinos, sean cuales fueren; y en todos los casos en que desobedecen voluntariamente, en verdad, como los judíos de nuestro texto, mienten con Dios. Pero hay algunas ocasiones particulares en las que nuestros oyentes se sitúan precisamente, por así decirlo, en la misma situación que aquellos cuya conducta estamos considerando:

1. Bajo convicción de pecado:

[Aquellos que escuchan el Evangelio administrado fielmente, rara vez escapan sin que la palabra en un momento u otro se les lleve a la conciencia y se vean obligados a hacer algunas resoluciones de enmienda. Cuando tales emociones se excitan, el corazón, que antes era fuerte, se ablanda; y el oído, que era sordo a todos los preceptos del Evangelio, se abre para recibir instrucción. En tales ocasiones, los hombres incluso condescenderán en pedir un recuerdo en las oraciones de sus ministros y desearán instrucción relativa a los mandamientos de Dios.

Como los del día de Pentecostés, clamarán: "Señor, ¿qué debo hacer para ser salvo?"
Por las personas en tal estado, el ministro fiel se siente profundamente interesado: y, mientras les implora la bendición de Dios, les señala el único camino de vida y salvación. Él les muestra que, “si quieren ser discípulos de Cristo, deben negarse a sí mismos” en referencia a todos sus pasados ​​deseos y malos hábitos; que deben “tomar su cruz cada día”, y no solo soportar con paciencia el desprecio y el odio de un mundo impío, sino también regocijarse de que se los considere dignos de sufrir por causa de su Redentor; y que deben “seguir a Cristo” con todo su espíritu y conducta, “andando en todas las cosas como él andaba.

”
Pero esto, a la generalidad, aparece un camino demasiado estrecho: ellos responden, como lo hicieron nuestros oyentes Saviour'e,“Este es un dicho duro; ¿quién puede oírlo? y como ellos también, “regresan y no caminan más con nosotros”, demostrando así, por su inconstancia, que todas sus profesiones anteriores no eran mejores que el disimulo ante Dios. Oh, que aquellos que han “gustado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero”, examinen su propio corazón y vean con qué luz son vistos por Dios, si no han seguido sus convicciones, y se dedicaron verdaderamente a su Señor y Salvador!]

2. Bajo alguna prueba o aflicción severa:

[La aflicción tiende a arar, por así decirlo, el terreno en barbecho del corazón del hombre, y a prepararlo para la recepción de la buena semilla. La pérdida de una esposa, esposo o hijo, o de algún amigo que fuera como el alma de uno, es a menudo el medio de amargarnos todo lo que este mundo puede permitirse y de dirigir nuestra atención a un mundo mejor, donde está solo. se puede encontrar la verdadera felicidad. Una sucesión de otros eventos dolorosos también producirá un efecto similar.

La compañía y la conversación religiosas, en tales circunstancias, no sólo serán toleradas, sino que a menudo se desearán y deleitarán; y se producirán las apariencias más esperanzadoras de una sana conversión. "Derramarán una oración, cuando el castigo de Dios esté sobre ellos"; sí, dice Dios, "en su aflicción me buscarán temprano".
Pero en la mayoría de los casos la impresión es de corta duración; y los votos que hicieron en la angustia pronto se olvidan.

Son como el metal sacado del horno, que pronto vuelve a su dureza anterior. Así sucedió con los judíos: “Cuando Dios los mató, entonces lo buscaron, y volvieron y preguntaron por Dios desde temprano, etc. sin embargo, lo halagaron con la boca, etc. porque su corazón no era recto con él, ni fueron firmes en su pacto [Nota: Salmo 78:34 ]. " Y así es también con demasiados entre nosotros; “Su bondad es sólo como el rocío de la mañana, y como la nube que se desvanece”.]

3. Al acercarse la muerte:

[Los hombres más endurecidos se sienten, en su mayor parte, ablandados ante la perspectiva de la muerte; de modo que incluso los criminales más abandonados, bajo sentencia de condena, agradecen los servicios de un piadoso ministro, escuchando con entusiasmo sus instrucciones y uniéndose fervientemente a él en sus oraciones. De hecho, la práctica común de la humanidad ha sancionado la idea de enviar a buscar un ministro, para aconsejar y orar por los enfermos y moribundos.

En esas ocasiones escuchamos mucho pesar expresado por la generalidad, a causa del triste descuido del que han sido culpables; y muchos propósitos formados de volverse al Señor, en caso de que sus vidas se prolonguen.
Pero, cuando tales personas recuperan inesperadamente la salud, ¡cuán raramente encontramos que cumplen sus promesas y se dedican a Dios de acuerdo con sus votos! En verdad, no necesitamos mirar a los judíos en busca de ejemplos de disimulo; porque no hay una familia, o apenas un individuo, que no proporcione un ejemplo de ello entre nosotros. La naturaleza humana es la misma en todas las épocas: y dondequiera que reinen el orgullo y la incredulidad, habrá desobediencia, obstinación y ruina.]

Permítanme abordar ahora,
1.

Los desobedientes entre ustedes

[Considere la relación que existe entre nosotros. Como su ministro, es mi deber orar por usted y declararle con fidelidad todo el consejo de Dios. Permítame preguntarle, ¿cómo ha mejorado las oportunidades que ha disfrutado? Si unos pocos han respondido a los bondadosos designios de Dios con respecto a ellos, ¿no ha continuado la gran masa en sus hábitos pecaminosos incluso hasta esta hora, en lugar de volverse verdadera y sin reservas al Señor su Dios? ¿Qué ha sido entonces toda su vida, sino un curso continuo de disimulo con Dios? ¿Y cuál debe ser el problema de tal conducta? Oh, antes de que sea demasiado tarde, recuerda cuántas veces te han amonestado "no te apoyes en tu propio entendimiento" ni "confíes en un brazo de carne"; ¡sino obedecer implícitamente la voluntad revelada de Dios y adherirse al Salvador con pleno propósito de corazón! Que el Señor te conceda que ahora por fin seas obediente a la fe; ¡y que, en lugar de ser un testigo rápido contra ti, pueda tenerte como mi gozo y corona de regocijo en el día del juicio!]

2. Aquellos que dudan sobre qué camino seguir:

[No “consultes con carne y sangre”, sino ve al Señor tu Dios, quien, si eres recto en tus peticiones, seguramente te dará a conocer su voluntad. Ciertamente se puede pedir el consejo de los ministros de Dios; pero no deben seguirse más allá de lo que hablen agradablemente a la palabra escrita. Esa palabra deben consultar, cada uno por sí mismo; y, si oras a Dios pidiendo su Espíritu, “él te guiará a toda la verdad.

Pero cuidado con el disimulo: cuidado también con la demora. No dejéis para mañana lo que Dios requiere que se haga hoy: sino "hoy, mientras está llamado hoy, no endurezcáis vuestro corazón, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto". Si escuchas el orgullo y la incredulidad, verás en la historia que tenemos ante nosotros adónde te llevarán. El mundo impío puede prometerle seguridad si sigue sus caminos; pero la seguridad se encuentra solo en una obediencia sin reservas a los mandamientos de Dios, y especialmente al mandamiento de vivir por la fe en su amado Hijo, y consagrarse a él como su pueblo redimido. “Creed, pues, en el Señor, y seréis prosperados; creed a sus profetas, y seréis establecidos. ”]