Jeremias 36

DISCURSO: 1081
JEHOIAKIM QUEMA EL ROLLO EN BOLSA

Jeremias 36:27 . Entonces vino palabra de Jehová a Jeremías (después que el rey hubo quemado el rollo, y las palabras que escribió Baruc de boca de Jeremías), diciendo: Vuelve a tomar otro rollo, y escribe en él todas las palabras anteriores que estaban en el primer rollo que quemó Joacim rey de Judá .

LA VERDAD tiene una fuerza peculiar cuando se encarna y se exhibe en acción. Quizá también pueda derivarse una visión especulativa de declaraciones abstractas; pero su eficacia práctica aumenta enormemente al verlo en funcionamiento. Por ejemplo: la enemistad de la mente carnal contra Dios es reconocida por nosotros en términos generales; pero nos impresiona más enérgicamente la convicción de ello, cuando contemplamos tal despliegue de él, como está contenido en el capítulo que tenemos ante nosotros.

Difícilmente podríamos concebir que alguien pudiera cometer deliberadamente una impiedad tan flagrante, como la de la que fue culpable el rey Joacim, al destruir aquellas profecías que él creía que procedían del Dios Todopoderoso. No parece que Joacim dudara de la inspiración de Jeremías; sin embargo, como no le gustaba el tema de sus profecías, las cortó en pedazos y las quemó en el fuego. Su insensatez en este acto fue tan grande como su impiedad: y de ninguna manera lo encontraremos como un evento poco instructivo, mientras aprovechemos la ocasión para notar:

I. La enemistad del corazón del hombre contra la palabra de Dios.

No es el acto en el que nos proponemos detenernos, sino la disposición: el acto fue aislado y peculiar de este rey malvado; pero la disposición es común a toda la humanidad. La misma disposición puede manifestarse, y con frecuencia se manifiesta de diversas formas:

1. Al negar la autoridad divina de las Escrituras:

[Los infieles fingen una falta de evidencia, como base para rechazar las Sagradas Escrituras; pero desean que las Escrituras no sean verdaderas, porque desean mantener firmes las opiniones y prácticas que las Escrituras condenan. Su propio orgullo y vanidad se complacen al encontrar objeciones a la autoridad divina de la Biblia: y requieren demostraciones de ella que el tema mismo no admite.

Ponen un énfasis muy indebido en algunas dificultades que no pueden explicar; y rechazar las evidencias que los satisfarían en todos los demás temas bajo el cielo. Por lo tanto, la verdadera base de su incredulidad no es que no haya evidencia suficiente para satisfacer a un investigador sincero, sino que “aman más las tinieblas que la luz; sí, odian la luz, y no vendrán a la luz, no sea que sus obras sean censuradas [Nota: Juan 3:19 .] ”].

2. Explicando todas sus verdades fundamentales:

[Rechazar la Biblia por completo sería, a los ojos de algunos, una impiedad espantosa; pero sin dudarlo desecharán todos los misterios que contiene. La doctrina del pecado original y de la corrupción total de la naturaleza humana, no la admitirán; pero afirmará que el hombre no es ni tan depravado ni tan débil como las Escrituras lo representan. Son igualmente adversos a la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe: querrán que, al otorgar la salvación, Dios respete alguna bondad, ya sea vista o prevista, en los hijos de los hombres; y que, al menos en cierto grado, nuestras buenas obras deben formar la base meritoria de nuestra salvación.

Las influencias del Espíritu Santo también son ridiculizadas por ellos, como visionarios y entusiastas; y en lugar de esperar que el Espíritu Santo los guíe a toda la verdad y los santifique en todo momento, persisten en poner algo de confianza en su propia sabiduría y en sus propias fuerzas para realizar la buena obra en sus almas. Y todo su estudio de las Sagradas Escrituras está dirigido a este fin, a explicar lo que Dios ha afirmado y a mantener sus propios errores en oposición a él.

Pero en todo esto se ejerce la misma disposición que en el infiel declarado: y el que no sabe, en verdad, debe ignorar que en estos supuestos creyentes de las Escrituras se encuentra generalmente la hostilidad más enconada contra la verdad misma, y contra todos los que la mantienen.]

3. Al albergar dudas sobre su utilidad para los pobres:

[¡Ojalá los papistas hubieran sacado a la luz este sentimiento impío! ¡Pero Ay! se encuentra también entre los protestantes: tampoco hay quienes lo hayan dado como su opinión decidida, que hubiera sido mejor para el mundo si San Pablo nunca hubiera escrito una de sus epístolas. Poner las Escrituras en manos de los pobres, les parece muy poco conveniente; porque comprenden que es más probable que los pobres sean inducidos al error por ellos, que a la verdad.

Pero qué reflejo es este sobre Dios mismo, quien los inspiró y declaró que eran “útiles para la instrucción de los hombres en justicia [Nota: 2 Timoteo 3:16 .]” Y ordenó a todos que los “escudriñaran” , para encontrar la vida eterna [Nota: Juan 5:39 .

]! Para suavizar esta noción impía, algunos seleccionarían algunas partes para circular entre los pobres, y se quedarían con el resto: en otras palabras, harían exactamente lo que hizo Joacim; recortaban página tras página y no permitían que se leyera ninguna que fuera desagradable para sus mentes. Joaquim tenía miedo de que su pueblo hiciera uso de un capullo del rollo de Jeremías, y por eso lo quemó: y estos tienen los mismos temores acerca de la mayor parte del volumen sagrado; y, por tanto, lo mantendrían fuera del alcance de los pobres. Los actos de los dos son diferentes; pero sus disposiciones son las mismas.]

4. Al desafiar sus preceptos:

[Por extraño que parezca, hay muchos que, aunque creen que las Escrituras son de Dios y asienten a las doctrinas contenidas en ellas, están decididos a seguir pecando: saben que están equivocados, y tal vez tengan la intención de en algún período futuro para enmendar sus acciones; pero procederán a su manera, cualquiera que sea la consecuencia. El mundo, la carne y el diablo tienen tal dominio sobre ellos, que nada puede prevalecer sobre ellos para buscar a Dios.

Desprecian por igual las misericordias y los juicios de su Dios; y digan en su corazón: "En cuanto a la palabra que nos has hablado en el nombre del Señor, no la haremos caso". En resumen, viven en el mismo espíritu de Joacim; creyendo que la palabra es inspirada y, sin embargo, “echándola atrás”, con la determinación de satisfacer sus propios deseos en oposición a ella.]

5. Al insultar y perseguir a quienes lo abrazan:

[No hay nada que muestre una aversión más arraigada a la palabra de Dios que esto. El siguiente paso para destruir el rollo de Jeremías fue enviar por Jeremías, quien dictaba, y Baruc, quien lo escribió, para destruirlos también: porque no podemos dudar de que si el Señor no hubiera escondido la espina, el monarca enfurecido los habría puesto. a muerte. ¿Y no son multitudes en esta arcilla del mismo espíritu? ¿No son muchos los que odian a los ministros fieles de la palabra de Dios y los consideran "los alborotadores de Israel" y las mayores plagas de la sociedad? Sí; en este día, tanto como en la era apostólica, Pablo y sus colegas serían considerados como "la inmundicia del mundo y el derramamiento de todas las cosas [Nota: 1 Corintios 4:13 ]".

Tampoco se trata solo a los ministros: el mismo odio se extiende a todos los que abrazan el Evangelio con sinceridad y caminan según sus santos preceptos: ellos, no menos que sus maestros, son llamados con toda clase de nombres oprobiosos, y eso también únicamente por cuenta de su fidelidad a Cristo. Precisamente como Abel fue odiado por Caín por su piedad, e Ismael ridiculizó a Isaac por su fe en Dios, “ahora todos los que nacen según el Espíritu son perseguidos por los que nacen según la carne [Nota: Gálatas 4:29 .

]. " Y qué prueba esto, sino que la fe misma, y ​​la piedad también, sí, y Dios mismo también, son objetos de odio hacia el mundo impío; y que el lenguaje de sus corazones es: “No nos profetices lo recto; profetízanos cosas suaves; profetizar engaños: y hacer cesar al Santo de Israel de delante de nosotros [Nota: Isaías 30:9 .]. ”]

Que la misma enemistad que se enfureció en el rey de Judá contra la palabra de Dios, existe en nosotros, aparece más claramente en los detalles anteriores. Ahora procedemos a señalar,

II.

La locura de complacerlo ...

Justamente es la indulgencia de este espíritu comparada con el establecimiento de espinos y cardos en orden de batalla contra el elemento devorador del fuego [Nota: Isaías 27:4 ]. Para,

1. No podemos cambiar una declaración en todas las Escrituras:

[Podemos discutir contra toda verdad en la Biblia; pero no podemos alterar uno. Podemos negar todas las representaciones escriturales de nuestra culpa e impotencia, y de la necesidad de ser lavados en la sangre del Redentor y renovados por su Espíritu; y podemos designarlos según los términos que deseemos; pero seguirán siendo verdaderas: nuestro sofisma puede engañarnos a nosotros mismos ya los demás; pero no puede invalidar la verdad de Dios ni inducirlo a desviarse de una palabra que ha dicho.

Él nos dirá: "Lo que escribí, escribí"; y "antes pasarán el cielo y la tierra, que se falte una jota o una tilde de mi palabra". Si disputando la palabra de Dios, o incluso arrojándola al fuego, pudiéramos ponernos en mejor situación con respecto a ella, habría alguna excusa para nosotros: pero bien podríamos encerrarnos en un calabozo, y negar la existencia del sol: el sol aún brillaría, aunque no deberíamos elegir verlo; y aún alegraría los corazones de quienes sintieran sus refrescantes rayos, aunque nos excluyéramos de cualquier participación de su genial influencia.

Así continuarán todas las grandes doctrinas del Evangelio, aunque debemos cerrar los ojos ante ellas: "la Escritura no puede ser quebrantada"; ni “nuestra incredulidad puede invalidar la fe de Dios [Nota: Romanos 3:3 ]”. Todo lo demás es “como la hierba que se seca y se seca; pero la palabra del Señor permanece para siempre; y esta es la palabra que por el Evangelio os ha sido anunciada [Nota: 1 Pedro 1:24 .] ”].

2. No podemos evitar la ejecución de una amenaza:

[Somos muy propensos a engañarnos a nosotros mismos en relación con esto; y pensar que nuestra incredulidad será una excusa para nuestra desobediencia. Pero el error no es inocente, especialmente cuando es voluntario: mucho menos puede inducir a Dios a revertir todos los juicios que ha denunciado contra el pecado y los pecadores. Miremos a los hechos. Los antediluvianos se burlaron de Noé y de todas sus advertencias sobre el diluvio que se acercaba: pero ¿no llegó el diluvio? ¿O escaparon cuando llegó el momento de ejecutar la sentencia amenazada? "Acab odió y encarceló a Micaías por no hablar bien de él, sino mal"; y ordenó que fuera alimentado “con pan de aflicción y agua de aflicción, hasta que regresara de la guerra en paz.

¿Pero regresó en paz? ¿Sobrevivió a la batalla, en la que Micaiah le había dicho que debía morir? ¿Su decidida oposición a la palabra de Dios lo protegió de la venganza predicha? Así será con todos los que no crean en los registros sagrados; aprenderán demasiado tarde por su propia experiencia, lo que no creerían en el testimonio de Dios: muriendo en la falta de regeneración y la incredulidad, serán excluidos del reino de los cielos, y “la ira de Dios permanecerá sobre ellos [Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:36 .] ”. ¡Oh, la locura y locura de sumergirnos en la miseria eterna, cuando, si nos volviéramos al Señor, podríamos asegurar el disfrute eterno de su reino y gloria!]

3. Acumulamos sobre nuestra propia cabeza los juicios que despreciamos.

[El desprecio con el que los hombres tratan la palabra de Dios es en sí mismo un gran y grave pecado, y aumenta enormemente la carga de culpa que hemos contraído por todas nuestras otras ofensas. ¡Cuán indignado estaba Dios con Saulo por este motivo! “Por cuanto has rechazado la palabra de Jehová, Jehová te ha rechazado de ser rey [Nota: 1 Samuel 15:23 .

]. " De la misma manera, no fue una leve expresión de su disgusto la que usó hacia aquellos que, en oposición a sus órdenes, descendieron a Egipto; "Ellos sabrán", dice él, "cuya palabra permanecerá, la mía o la de ellos [Nota: Jeremias 44:28 ]". Pero observe más particularmente el mensaje de Dios al rey Joacim: a qué muerte ignominiosa fue condenado por su impiedad; además de que, al volver a escribirse el contenido de este rollo, “ se les añadieron muchas palabras semejantes .

"Tengamos en cuenta que, mientras menospreciamos la palabra de Dios, no solo aseguramos, sino que aumentamos esos mismos" juicios que soplamos "y, de hecho," atesoramos la ira para el día de la ira ". Bien dice Dios de todas esas personas: “He aquí, han rechazado la palabra del Señor; y qué sabiduría hay en ellos [Nota: Jeremias 8:9 .

]? " Entonces, que estas palabras lleguen a los oídos de todos los que las escuchan: si persisten en decir: “Tendré paz, aunque ande según la imaginación de mi corazón; la ira del Señor arderá contra ti, y borrará tu nombre de debajo del cielo [Nota: Deuteronomio 29:19 ]. ”]

Si ahora queremos saber cómo comportarnos en referencia a la palabra de Dios, aprendamos,
1.

Temblar ante la palabra nosotros mismos

[Esta es la disposición que Dios aprueba. Lo aprobó en el rey Josías, en circunstancias similares a las de la historia que tenemos ante nosotros [Nota: 2 Reyes 22:8 ; 2 Reyes 22:10 ; 2 Reyes 22:18 .

]; y mirará con complacencia y deleite a todos los que lo manifiesten en su conducta [Nota: Isaías 66:2 ]. ¡Ojalá hubiera en todos nosotros un corazón así! porque si “recibimos la palabra con mansedumbre, la encontraremos capaz y eficaz para salvar nuestras almas”]

2. Usar toda la diligencia para darlo a conocer a los demás:

[Cuando Baruc hubo escrito las palabras de la boca de Jeremías, fue y las leyó en oídos de todo el pueblo. Luego las leyó también en presencia de los príncipes; y los príncipes fueron y se las leyeron al rey. Todo esto estaba bien: y haríamos bien en imitar esta conducta. A los que no poseen la palabra de Dios, debemos llevarla: y como ahora hay planes para difundir esa palabra por todo el mundo, debemos trabajar, cada uno según su capacidad, para hacer avanzar esa obra bendita.

Además, deberíamos leerlo a aquellos que no saben leer; o, por lo menos, debería procurarles instrucción, para que puedan romperla por sí mismos. Tampoco debemos tener miedo de mostrar nuestra veneración por él en presencia de reyes y príncipes, o sugerirles la necesidad de atenderlo ellos mismos.]

3. Tratar fielmente a quienes lo desprecian:

[Se habla del oprobio de estos príncipes, que aunque pidieron al rey que no quemara el rollo, no rasgaron sus vestidos, ni por temor a los juicios de Dios, ni por aborrecimiento de su impiedad. Y verdaderamente, cuando podemos ver el desprecio con el que las Sagradas Escrituras son tratadas por todos los que nos rodean, y no llorar por la deshonra hecha a Dios, o por el daño que los hombres hacen a sus propias almas, mostramos que nosotros mismos estamos lejos. de valorar las Escrituras como debemos.

“Ríos de lágrimas corrieron por las mejillas de David”, cuando observó cómo los hombres transgredían las leyes de Dios: ¿y no tenemos la misma ocasión para llorar? ¿Creemos en verdad que cada palabra de Dios es verdadera, y no sentimos lástima por aquellos que están expuestos a todas las maldiciones que contiene? ¡Buscad una consideración compasiva por el hombre y un celo santo por Dios! y que nadie se avergüence jamás de dar testimonio de esta verdad, que “el temor de Jehová es sabiduría; y apartarse del mal es entendimiento [Nota: Job 28:28 .] ”].