1 Samuel 15:23

_PORQUE COMO PECADO DE ADIVINACIÓN ES LA REBELIÓN, Y COMO INIQUIDAD E IDOLATRÍA LA OBSTINACIÓN. POR CUANTO DESECHASTE LA PALABRA DE JEHOVÁ, ÉL TAMBIÉN TE HA DESECHADO A TI PARA QUE NO SEAS REY._ La rebelión es como... hechicería, y la terquedad es como iniquidad e idolatría. Suponiendo que hubiera terafines en la familia de Saúl ( 1 Samuel 19:13 ), y que Samuel lo supiera, estas palabras tienen un punto y un significado que debe haber sido profundamente sentido....

10-23 El arrepentimiento en Dios no es un cambio de opinión, como lo es en nosotros, sino un cambio de método. El cambio fue en Saúl; "Se ha vuelto de seguirme". De este modo, hizo de Dios su enemigo. Samuel pasó una noche entera suplicando por Saúl. El rechazo de los pecadores es el dolor de los creyentes: Dios no se deleita en su muerte, ni nosotros debemos hacerlo. Saúl se jacta a Samuel de su obediencia. Así, los pecadores piensan, al justificarse, escapar de ser juzgados por el Señor. El ruido que hizo el ganado, como el óxido de la plata, Santiago 5:3, fue testigo en su contra. Muchos se jactan de obedecer el mandato de Dios; pero, ¿qué significa entonces su indulgencia de la carne, su amor al mundo, su espíritu enojado y cruel, y su negligencia de los deberes sagrados, que testifican contra ellos? Vea de qué codicia malvada es la raíz; y vea cuál es la pecaminosidad del pecado, y...

Versículo 1 Samuel 15:23 . PORQUE COMO _PECADO DE ADIVINACIÓN ES LA __REBELIÓN_ , Y COMO _INIQUIDAD E IDOLATRÍA LA __OBSTINACIÓN . _ Esta no es una traducción de esas palabras difíciles, כי חטאת קסם מרי ואון ותרפים הפצר _ki __chattath kesem meri veaven utheraphim haphtsar_ . Me parece que los tres sustantivos que aparecen primero en el texto se refieren cada uno a los tres últimos en orden. Así, חטאת _chattath_ , TRANSGRESIÓN, se refiere a און _aven_ , INIQUIDAD, que es el principio de donde surge la _transgresión . _קסם _kesem_ , ADIVINACIÓN, se refiere a תרפים teraphim _,_ imágenes consagradas o _telesmos_ , vulgarmente _talismanes_ , usados ​​en encantamientos. Y מרי _meri_ , REBELIÓN, se refiere evidentemente a הפצר _haphstar_ , TERCERDAD, de donde surge la rebelión. El signif

El significado es "La rebelión es tan mala como el pecado de la adivinación, y la terquedad es tan mala como adorar a dioses falsos (iniquidad) y terafines (idolatría)"....

RECHAZO FINAL DE SAUL (1 Samuel 15:1.) EXPOSICIÓN DIVINO MANDO PARA CASTIGAR LOS AMALEKITES Y SU EJECUCIÓN POR SAUL (1 Samuel 15:1). 1 Samuel 15:1 Samuel también dijo. Mejor literalmente, "Y Samuel dijo". No hay una nota de tiempo, pero probablemente transcurrió un intervalo considerable antes de que se realizara esta segunda prueba de Saúl. Dios finalmente no rechaza a un hombre hasta que, después de repetidas oportunidades de arrepentimiento, finalmente se muestra obstinado. David cometió peores crímenes que Saúl, pero tenía una conciencia tierna, y cada caída fue seguida por una profunda y sincera tristeza. Saúl pecó y no se arrepintió. Simplemente, entonces, ya que Eli tuvo una primera adve

PARA LA REBELIÓN ES COMO EL PECADO DE LA BRUJERÍA ,. O adivinación e, en cualquier manera que se ejercitó; porque había varios tipos de él entre los paganos, y todos condenados por la ley de Dios, Deuteronomio 18:10. Ahora la rebelión contra Dios, o desobedeciendo sus órdenes, aunque en cosas de lo contrario, estaban prohibidas por él, legal, es tan aturdido que un pecado es culpable de brujería, o cualquier tipo de adivinación prohibida por la ley de Dios. , y merece como dolor de castigo: Y LA TERQUEDAD ES COMO LA INIQUIDAD Y LA IDOLATRÍA : para un hombre, cuando ha cometido un pecado, para persistir en él con obstinación, o para reivindicarse en ella, e insistir en que en su inocencia, que era el caso de Saúl, es tan odioso para Dios como cualquier iniquidad; Sí, tan malo como la idolatría, o haciendo uso del teraphim, como es la palabra aquí;...

Ahora que entramos en el capítulo quince, Samuel vino a Saúl y le dijo: El Señor me envió a que te unja por rey sobre su pueblo, sobre Israel; ahora escucha la voz de las palabras del Señor ( 1 Samuel 15:1 ). Ahora ha mostrado un patrón de desobediencia hasta este punto. Se ha vuelto obstinado, haciendo lo suyo. Así que el profeta viene y le advierte. Esto para mí es muy significativo, porque Dios busca advertirnos de nuestro camino obstinado de destrucción. Dios no solo te deja tropezar en el camino de la destrucción, sin venir y darte una advertencia justa, muchas veces, advertencias repetidas. La Biblia dice: “El que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz” ( Proverbios 29:1 ). Así que Dios es fiel y Dios viene y te advierte: "Oye, el camino que estás eligiendo, el camino

8. GUERRA CON AMALEC: LA DESOBEDIENCIA Y EL RECHAZO DE SAÚL CAPITULO 15 _1. La comisión de destruir a Amalec ( 1 Samuel 15:1 )_ 2. La desobediencia y el rechazo de Saúl ( 1 Samuel 15:10 ) 3. La confesión de Saúl ( 1 Samuel 15:24 ) 4. La condenación de Agag ( 1 Samuel 15:32 ) En el versículo 48 del capítulo anterior aprendemos que Saúl derrotó a los amalecitas. Samuel es enviado por Jehová con un nuevo mensaje a Saúl diciéndole que vuelva a golpear a Amalec y destruya por completo todo lo que tienen. Implica otra tarea para Saúl. Se había establecido plenamente como rey y,

_Cumplir. En hebreo, "La rebelión es el pecado de adivinación o brujería, y la resistencia es iniquidad, y los Theraphim". Símaco, "la injusticia de los ídolos". Los terafines aquí designan representaciones idólatras, Génesis xxxi. 19. Probablemente eran de origen caldeo, en honor al sol y al fuego, (Calmet) y eran venerados como los Penates, y se suponía que eran las fuentes de prosperidad, del árabe Taraph, "para dar abundancia"._ _"Por eso Labán se mostró tan solícito en recuperar lo que Raquel se había llevado. (Louis de Dieu) --- Por sacrificios damos nuestros bienes, o la carne de otro es inmolada; (Mor. Xxxiii. 10 .; Du Hamel) por obediencia, nosotros entregarnos a Dios (San Gregorio) (Worthington)_...

CAPITULO XXI _ EL RECHAZO FINAL DE SAÚL_ 1 Samuel 15:1 . AQUÍ encontramos la segunda parte de la acusación de Dios contra Saulo, y la razón de su rechazo final del cargo al que había sido elevado. No hay fundamento real para la afirmación de algunos críticos de que en este libro tenemos dos relatos del rechazo de Saúl, contradictorios uno del otro, porque se afirma un fundamento diferente en un caso del asignado en el otro. El primer rechazo ( 1 Samuel 13:13 ) fue el rechazo de su casa como la dinastía permanente de Israel, pero no implicaba ni que Saúl iba a dejar de reinar, ni que Dios iba a retirar todo semblante y coherencia. operación con él como rey. El rechazo que leemos en el presente capítulo va más allá que el primero. De hecho, no implica que Saúl dejaría de