1 Samuel 15:4

_Y SAÚL REUNIÓ AL PUEBLO, Y LOS CONTÓ EN TELAIM, DOSCIENTOS MIL HOMBRES DE A PIE, Y DIEZ MIL HOMBRES DE JUDÁ._ Saúl reunió al pueblo. La prontitud con la que entró (ver un breve aviso de ello, 1 Samuel 14:48 ) en los preparativos necesarios para la expedición, dio una promesa justa pero engañosa de fidelidad en su ejecución. TELAIM, o 'Telem' (según Kimchi, Raumer, etc., aunque Keil se inclina, por la diferencia en la puntuación, a pensar que son lugares separados), entre las ciudades más alejadas de la tribu de Judá hacia la costa de Edom ( Josué 15:21 ; Josué 15:24 ). Saúl elegiría naturalmente un lugar donde las principales rutas del norte, el este y el oeste convergieran en dirección al

1-9 La sentencia de condena contra los amalecitas se había extendido mucho antes, Éxodo 17:14; Deuteronomio 25:19, pero se habían salvado hasta que llenaran la medida de sus pecados. Estamos seguros de que el Señor justo no hace injusticia a nadie. El recordar la bondad de los antepasados ​​de los kenitas, a favor de ellos, en el momento en que Dios castigaba las heridas causadas por los antepasados ​​de los amalecitas, tendía a limpiar la justicia de Dios en esta dispensación. Es peligroso encontrarse en compañía de los enemigos de Dios, y es nuestro deber e interés salir de entre ellos, no sea que compartamos sus pecados y plagas, Apocalipsis 18:4. Como el mandamiento había sido expreso, y una prueba de la obedie

Versículo 1 Samuel 15:4 . _DOSCIENTOS MIL  Y DIEZ MIL. _ La _Septuaginta_ , en la _Políglota de Londres_ , tiene CUATROCIENTOS _mil compañías de _ _Israel_ , y TREINTA _mil compañías de Judá_ . El _Codex _ _Alexandrinus_ tiene DIEZ _mil_ de cada uno. La _Políglota Complutense_ tiene DOSCIENTAS _mil compañías de Israel_ , y DIEZ _mil de _ _Judá_ . Y _Josefo_ tiene CUATROCIENTOS _mil de Israel_ , y TREINTA _mil de Judá_ . Todas las otras _versiones_ son iguales con el texto _hebreo_ ; y no hay diferencia en el MSS....

TELAIM - Probablemente lo mismo que “Telem” Josué 15:24, una de las ciudades más extremas de Judá, hacia la costa de Edom. El nombre significa "corderos", y probablemente fue llamado así por los numerosos rebaños. DOSCIENTOS MIL ... - Un maravilloso contraste con los seiscientos hombres que compusieron todo su ejército antes 1 Samuel 13:15, y una prueba de cómo completamente durante un tiempo los filisteos habían sido expulsados. La mención por separado de los hombres de Judá muestra la poca unión que existía entre Juduh y Efraín, incluso en este momento; Una circunstancia que arroja luz sobre el todo después de la historia....

RECHAZO FINAL DE SAUL (1 Samuel 15:1.) EXPOSICIÓN DIVINO MANDO PARA CASTIGAR LOS AMALEKITES Y SU EJECUCIÓN POR SAUL (1 Samuel 15:1). 1 Samuel 15:1 Samuel también dijo. Mejor literalmente, "Y Samuel dijo". No hay una nota de tiempo, pero probablemente transcurrió un intervalo considerable antes de que se realizara esta segunda prueba de Saúl. Dios finalmente no rechaza a un hombre hasta que, después de repetidas oportunidades de arrepentimiento, finalmente se muestra obstinado. David cometió peores crímenes que Saúl, pero tenía una conciencia tierna, y cada caída fue seguida por una profunda y sincera tristeza. Saúl pecó y no se arrepintió. Simplemente, entonces, ya que Eli tuvo una primera adve

Y SAUL REUNIÓ A LAS PERSONAS ,. O "los hizo escuchar" r, por el sonido de una trompeta; o enviando heraldas a todas las partes de la tierra para proclamar la orden anterior del Señor, y convocarlas a venir a él, tal vez en Gilgal; Así que la versión de Septuagint, y Josefo S: Y LOS NUMERÓ EN TELAIM ; Se cree que es lo mismo con Telem, un lugar en la tribu de Judá, Josué 15:24, la Palabra significa "corderos"; Por lo tanto, la versión latina de la vulgata es,. "Él los numeró como corderos; ''. y los judíos dicen, porque fue prohibido numerar a los hijos de Israel, que fue el pecado de David; por lo tanto, cada hombre le dio un cordero, y así los corderos estaban numerados, por los cuales se sabía cuál era el número de personas; Y el Targum dice: Esto se hizo con los corderos de la Pascua, ya que es el momento de la Pascua; Pero la numeración aquí re...

Ahora que entramos en el capítulo quince, Samuel vino a Saúl y le dijo: El Señor me envió a que te unja por rey sobre su pueblo, sobre Israel; ahora escucha la voz de las palabras del Señor ( 1 Samuel 15:1 ). Ahora ha mostrado un patrón de desobediencia hasta este punto. Se ha vuelto obstinado, haciendo lo suyo. Así que el profeta viene y le advierte. Esto para mí es muy significativo, porque Dios busca advertirnos de nuestro camino obstinado de destrucción. Dios no solo te deja tropezar en el camino de la destrucción, sin venir y darte una advertencia justa, muchas veces, advertencias repetidas. La Biblia dice: “El que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz” ( Proverbios 29:1 ). Así que Dios es fiel y Dios viene y te advierte: "Oye, el camino que estás eligiendo, el camino

8. GUERRA CON AMALEC: LA DESOBEDIENCIA Y EL RECHAZO DE SAÚL CAPITULO 15 _1. La comisión de destruir a Amalec ( 1 Samuel 15:1 )_ 2. La desobediencia y el rechazo de Saúl ( 1 Samuel 15:10 ) 3. La confesión de Saúl ( 1 Samuel 15:24 ) 4. La condenación de Agag ( 1 Samuel 15:32 ) En el versículo 48 del capítulo anterior aprendemos que Saúl derrotó a los amalecitas. Samuel es enviado por Jehová con un nuevo mensaje a Saúl diciéndole que vuelva a golpear a Amalec y destruya por completo todo lo que tienen. Implica otra tarea para Saúl. Se había establecido plenamente como rey y,

_Como corderos. Esta comparación es muy común, Isaias xl. 11., y Ezequiel xxxiv. 2. Pero muchos traducen el hebreo "en Telaim". San Jerónimo lee en hebreo c, como, en lugar de b, in, con mayor propiedad. Septuaginta y Josefo, "en Galgal", que en efecto habría sido el lugar más apropiado para la cita. (Calmet) --- Lacayos. Septuaginta del Vaticano, "400.000 rangos o estándares, (Josefo, hombres) y Judá 30.000"._...

CAPITULO XXI _ EL RECHAZO FINAL DE SAÚL_ 1 Samuel 15:1 . AQUÍ encontramos la segunda parte de la acusación de Dios contra Saulo, y la razón de su rechazo final del cargo al que había sido elevado. No hay fundamento real para la afirmación de algunos críticos de que en este libro tenemos dos relatos del rechazo de Saúl, contradictorios uno del otro, porque se afirma un fundamento diferente en un caso del asignado en el otro. El primer rechazo ( 1 Samuel 13:13 ) fue el rechazo de su casa como la dinastía permanente de Israel, pero no implicaba ni que Saúl iba a dejar de reinar, ni que Dios iba a retirar todo semblante y coherencia. operación con él como rey. El rechazo que leemos en el presente capítulo va más allá que el primero. De hecho, no implica que Saúl dejaría de