Jueces 14:12-14

DISCURSO: 274
EL ACUERDO DE SAMSON

Jueces 14:12 . Y Sansón les dijo: Ahora os propondré un enigma: si en los siete días siguientes a la fiesta podéis declararme con certeza y descubrirlo, os daré treinta sábanas y treinta mudas de ropa; pero si no me lo podéis declarar, me daréis treinta sábanas y treinta mudas de ropa. Y ellos le dijeron: Presenta tu acertijo para que lo oigamos. Y les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura.

De todos los Jueces que había en Israel, no hubo uno que cometiera tantas faltas, o por quien Dios obró tantos milagros, como Sansón. Su carácter es oscuro e inexplicable; de tal modo que, si no hubiera sido celebrado en el Nuevo Testamento como un creyente eminente, podríamos haber dudado razonablemente de que poseyera alguna piedad verdadera. Sin embargo, debe recordarse que su historia es muy corta y que la peculiaridad de la dispensación bajo la cual vivió puede explicar muchas cosas que, si se hicieran en este momento y sin la designación especial del Cielo, serían sumamente criminales.

Además, podría haber en él muchos ejercicios de verdadera piedad que, si se hubieran registrado, habrían reflejado una luz diferente sobre su carácter. Las circunstancias de su nacimiento las hemos notado: las de su matrimonio son las siguientes en ser consideradas.
No podemos aprobar su conducta al relacionarse con una mujer filistea, aunque lo elogiamos mucho por no formar esa conexión sin antes haber obtenido el consentimiento de sus padres.

Debería parecer que su elección fue aprobada por Dios, porque se nos dice que “ era del Señor que buscaba una ocasión contra los filisteos [Nota: ver. 4.]. ” Pero esta circunstancia no necesariamente hace que la acción sea buena: puede ser que Dios solo anuló las malas propensiones de Sansón, para lograr sus propios propósitos contra los opresores de su pueblo [Nota: Ver Josué 11:20 ; 1 Reyes 12:15 .

]. Sin embargo, al descender con sus padres a Timnath, donde vivía la mujer, se apartó de ellos hacia un viñedo y, cuando se separó de ellos, fue atacado por un cachorro de león; a quien, aunque desarmado, alquiló tan fácilmente como hubiera alquilado a un niño [Nota: ver. 6.]. Esto lo hizo mediante el gran poder de Dios; sin embargo, aunque la hazaña fue tan asombrosa, se la ocultó por completo a sus padres y procedió con ellos como si nada en particular le hubiera sucedido [Nota: ver. 6.]. ¡Qué raro ejemplo de modestia fue este! ¡Qué pocas personas hay en el mundo que, si hubieran realizado tal acto, hubieran podido permitir que permaneciera oculto a sus amigos más queridos!

Habiendo obtenido el consentimiento de la mujer, regresó a casa y, al cabo de un tiempo, volvió a Timnath con sus padres, para tomarla por esposa y completar las nupcias. En su camino, volvió a desviarse para ver al león, a quien había matado. Probablemente su intención era revivir en su alma un sentido de la bondad divina hacia él, al haberle concedido una liberación tan señal: pero he aquí, para su total asombro, encontró un enjambre de abejas y miel en el cadáver del león. [Jamas. 8, 9.]. Después de esto, tomó de la miel, la comió y se la dio a sus padres; pero aún ocultaba el milagro que se había realizado a su favor.

Preparado todo para las nupcias, él, según la costumbre del país, celebró una fiesta de siete días, a la que asistieron treinta jóvenes de los filisteos como amigos y compañeros. En esta ocasión les propuso un acertijo, que será provechoso para nuestra consideración actual.
Lo consideraremos,

I. Como se propuso en esa ocasión:

Al proponerlo no vemos ningún mal en absoluto—
[No había nada impropio en el acertijo mismo; no tenía nada de una naturaleza inapropiada escondido debajo de él; y sirvió como prueba de su ingenio y como ocasión de inocente regocijo. De hecho, su diseño final fue bueno, en la medida en que necesariamente conduciría a una revelación del milagro que se había realizado y, en consecuencia, a una demostración del poder y la bondad del Dios de Israel.

]
Pero la manera de proponerlo estaba repleta de maldad—
[Se hizo una apuesta con los treinta compañeros con respecto a ella: y esa apuesta era en sí misma mala, por ser tanto la raíz como el fruto de la codicia. Pero, si alguien está dispuesto a negar que hacer apuestas es malo en su naturaleza , nadie, después de leer esta historia, puede dudar si es malo en su tendencia . Después de tres días de investigación infructuosa, el orgullo de estos treinta compañeros se sintió muy mortificado y su codicia se excitó en un grado muy terrible.

No pudiendo soportar la idea de perder su apuesta, se llenaron de indignación y amenazaron con quemar a la novia, junto con la casa de su padre, si no obtenía el secreto de su marido y se lo revelaba. Ella, en parte por miedo y en parte por parcialidad por ellos, trabajó incesantemente para obtener de su marido la solución del enigma. Con este punto de vista, ella lloró ante él durante los días restantes de la fiesta, fingiendo que su reserva era una prueba de su falta de afecto por ella: y al fin, habiéndolo cansado bastante con su importunidad, obtuvo de él el secreto, y luego se lo reveló y les permitió ganar la apuesta.

Él podría haber disputado justamente el punto con ellos, porque ellos no descubrieron el acertijo por sí mismos, sino que obtuvieron el conocimiento de él por medio de la traición. Pero, aunque les dijo: "Si no hubieses arado con mi novilla, no habrías descubierto mi acertijo", decidió pagar la apuesta. ¡Pero qué terrible resolución adoptó! Decidió matar a treinta hombres de los filisteos, y con sus vestiduras pagar la apuesta que había perdido.

De hecho, se dice que "el Espíritu del Señor vino sobre él, y bajó a Askelon y los mató": ni podemos presumir de cuestionar ni por un momento la justicia de Dios al infligir tales juicios a los enemigos de su pueblo: Puede quitárselos cuando quiera y por quien quiera. Pero al ver la acción en sí misma, vemos en ella una exhibición de lo más terrible de los efectos del juego: en sus amigos, orgullo, codicia, ira, crueldad y una confederación para ganar mediante el fraude lo que no podrían obtener de ninguna otra manera. : en su esposa, hipocresía, engaño y traición; en Sansón, venganza, robo y asesinato.

Quizás en los anales del mundo entero no encontremos una exhibición más sorprendente de la manera en que las deudas de honor, como se las llama, se contraen, reconocen y cancelan. Se contratan en reuniones amistosas y cordiales; se les reconoce como una obligación mayor que todos los deberes comunes de justicia y caridad; y la paz de familias enteras, que estaban totalmente desvinculadas de las transacciones, es invadida, sí, muchos son reducidos a la pobreza, a la cárcel y a la muerte, para saldar las deudas contraídas por el echado de un dado, o por el levantando una tarjeta.

Puedo ir aún más lejos y decir que de todas las fuentes del suicidio, esta es, con mucho, la más fructífera. En cuanto a las palabras cariñosas de la amistad, o las golosinas del cariño conyugal, el juego produce casi invariablemente el mismo resultado que en el caso de Sansón, quien abandonó el lugar disgustado, abandonó a su traicionera esposa y tuvo la mortificación de encontrarla después en los abrazos de uno, que antes se había declarado su mejor amigo. ¡Ojalá todos los jugadores del universo considerasen debidamente esta historia!]

Ahora procederemos a considerar el acertijo,

II.

Según sea aplicable a otros temas:

No pretendemos afirmar que se pretendía aplicar a otros temas; sin embargo, considerando la naturaleza de esa dispensación y las circunstancias peculiares de su historia, parece muy probable que todo lo que se relata de él tuviera un aspecto típico o un significado misterioso. Sin embargo, deseamos siempre inclinarnos hacia el lado más seguro y sugerir solo en un sentido acomodado cualquier observación, que admitiría dudas, si se aplicara a las Escrituras como expresivas de su importancia real .

Con esta precaución, creemos que el acertijo se puede aplicar,

1. Al mismo Señor Jesucristo:

[Sabemos que descendió del seno de su Padre, asumió nuestra naturaleza, peregrinó muchos años sobre la tierra, y finalmente fue condenado a muerte, la muerte maldita de la cruz. Ahora bien, ¿qué beneficio podríamos esperar de esto? ¿No deberíamos suponer más bien que de ella debe derivarse el mayor mal posible, incluso la condena más agravada del mundo entero? Sin embargo, he aquí, "del devorador salió carne"; ¡de eso, que deberíamos haber imaginado probaría la destrucción de toda la raza humana, ha procedido la salvación del hombre arruinado! Bajo esta luz, este misterio fue anunciado a Adán en el Paraíso; “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente de ella; te herirá la cabeza, y tú le herirás en el calcañar [Nota: Génesis 3:15 .

]. " Aquí se habla de las mismas heridas que Satanás debería infligir al Señor Jesús como el medio para efectuar su propia destrucción. Isaías habla en el mismo sentido, que el Mesías, al hacer de su propia alma una ofrenda por el pecado, debería asegurarse una simiente que vivirá para siempre [Nota: Isaías 53:10 ; Isaías 53:12 .

]. En el Nuevo Testamento, se nos dan las mismas representaciones misteriosas de Cristo: "Él fue hecho a semejanza de carne de pecado, para condenar el pecado en la carne [Nota: Romanos 8:3 ];" y “para que mediante la muerte destruya al que tiene el poder de la muerte, que es el diablo, y libere a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida [Nota: Hebreos 2:14 .

Vea también 2 Corintios 5:21 ; 2 Corintios 8:9 y 1 Pedro 2:24 .] ”- - - ¡Increíble! que su muerte sea nuestra vida; sus sufrimientos, nuestra felicidad; su humillación, nuestra gloria! Sin embargo, así es; porque cuando parecía haber sido completamente vencido, nos rescató de la mano de su gran adversario, y saqueó todos los principados y potestades del infierno, y triunfó abiertamente sobre ellos en su cruz. ”]

2. A cada miembro de su cuerpo místico:

[Grandes y multiplicadas son las pruebas del pueblo del Señor; sin embargo, las mismas olas que amenazan con abrumarlos, los llevan hacia el refugio deseado. Vea las pruebas que tienen en común con el resto de la humanidad; éstos son enviados por Dios para su bien [Nota: Hebreos 12:10 .], para mejorar sus gracias [Nota: Romanos 5:3 .

], y eventualmente para aumentar el eterno peso de gloria que se les dará al partir de aquí [Nota: 2 Corintios 4:17 .] - - - Vea las pruebas que enfrentan a causa de su profesión cristiana; estos son más motivo de gozo que de dolor [Nota: Mateo 5:10 .

], y son ocasiones de santa gloria, en la medida en que son el medio de traernos comunicaciones mucho más ricas de ayuda divina [Nota: 2 Corintios 12:9 .], y de promover esa misma causa que ellos pretenden reprimir. [Nota: Filipenses 1:12 .].

Por tanto, si el acertijo tenía la intención de comprender estas cosas o no, estamos seguros de que no era más aplicable a la ocasión en que se usó que a las pruebas y liberaciones del pueblo del Señor. Pero, para desentrañar este misterio, debemos arar con la novilla del Señor y buscar las enseñanzas de su Espíritu [Nota: 1 Corintios 2:11 ; Mateo 13:11 .]

Dos palabras de consejo que sugeriría que surjan de este tema:
1.

Sea frecuente en la revisión de las misericordias de su Dios:

[No hay nadie que no haya recibido misericordias y liberaciones, a causa de las cuales tenga razón para bendecir a su Dios. Y si aprovecháramos frecuentes ocasiones para repasar estas misericordias, qué dulzura no extraeríamos de ellas; ¡y eso no solo para nuestro propio refrigerio, sino para el consuelo y el refrigerio de todos los que están relacionados con nosotros! Aunque, como debe ser el caso con frecuencia, puede haber cosas en nuestra experiencia privada que no podemos comunicar ni siquiera a nuestros amigos más queridos, sin embargo, sería imposible que se beneficien de conversar con nosotros, después de que nosotros mismos hayamos extraído la miel. que las dispensaciones de Dios para con nosotros están calculadas para pagar.

Entonces, apartémonos con frecuencia incluso de nuestros amigos más queridos, o en medio de los asuntos más importantes, para contemplar las misericordias que hemos recibido; ya menudo nos sorprenderá la gran cantidad de sabiduría y consuelo que obtendremos de ellos.]

2. No te apresures a quejarte de sus juicios.

[Los problemas que podemos ser llamados a soportar pueden parecer insoportables; y podemos estar listos para decir, como Jacob, "Todas estas cosas están en mi contra". Pero, si esperamos, encontraremos que todos están trabajando para nuestro bien; y que aunque “las nubes y las tinieblas rodeen al Señor, la justicia y el juicio son la base de su trono”. ¡Cuántos miles, después de un tiempo, se han visto obligados a decir con David: "Bueno es para mí haber sido afligido!" Sepan, amados, que no hay prueba tan pesada, pero, si reconocen a Dios en ella, les proporcionará una rica provisión de consuelos celestiales.

La ilustración más sorprendente de esta verdad se encontrará en la victoria de Josafat sobre tres ejércitos confederados: no tardó menos de tres días en recoger el botín [Nota: 2 Crónicas 20:2 ; 2 Crónicas 20:25 .

] - - - Incluso el último de los enemigos, la muerte misma, por formidable que parezca, rendirá dulces al alma creyente: el conflicto con él puede ser severo; pero el triunfo sobre él será completo, y los frutos de la victoria serán eternos.]