Proverbios 27:1

DISCURSO: 811
UNA PRECAUCIÓN CONTRA LA DEPENDENCIA DEL TIEMPO FUTURO

Proverbios 27:1 . No te jactes del mañana, porque no sabes lo que traerá el día .

Las opiniones de los hombres no son menos opuestas a la mente de Dios en lo que se refiere a la práctica, que en las doctrinas más misteriosas de nuestra santa religión. Se nos dice que "las cosas del Espíritu son estimadas por necedad por el hombre natural": y hasta qué punto lo son, es visible en el elogio universalmente dado a un espíritu mundano, y en el desprecio derramado sobre los celestiales. mentalidad, como si fuera el fruto de la locura y el entusiasmo.

Pero en el juicio de Dios no hay señal más verdadera de sabiduría que considerar las cosas terrenales como pasajeras y sin valor, y colocarse continuamente como al borde y al precipicio de la eternidad. A este efecto, Salomón habla en el pasaje que tenemos ante nosotros: en un discurso sobre el cual,

I. Explique la precaución que se da aquí:

Es de gran importancia distinguir entre proveer para mañana y presumir para mañana: lo primero es necesario para nuestra propia existencia, ya que sin él, el mundo entero estaría en un estado de estancamiento: pero el actuar como si estábamos seguros de otro día, es el error contra el que se nos advierte.

Ahora hacemos esto

1. Cuando nuestros afectos se mueven desmesuradamente por las cosas presentes:

[Si sentimos deseos ávidos por cualquier cosa terrenal, como para envidiar a quienes la poseen, y considerar que la consecución de ella es necesaria para nuestra felicidad; o, si nos deleitamos tanto en lo que poseemos, como para olvidar que este mundo no es nuestro descanso, y que en lo alto están preparados para nosotros alegrías infinitamente superiores; o si lloramosexcesivamente debido a alguna pérdida que hemos sufrido; Manifestamos que nos hemos estado prometiendo muchos días, e incluso años por venir: porque, ¿una persona se mostraría muy solícita con una vanidad que pensaba que muy probablemente duraría un día? ¿O se felicitaría de esa manera por una posesión que temía ser de tan corta duración? ¿O se tomaría tanto en serio la pérdida de cualquier cosa de la que hubiera esperado disfrutar sólo un poco de tiempo? No podemos dejar de ver que, en la medida en que le impresionara la sensación de la brevedad y la incertidumbre del tiempo, y su nulidad en comparación con la eternidad, sus afectos se moderarían hacia cada objeto del tiempo y de los sentidos: se regocijaría como si no se regocije, y llore como si no llorara, y use todo para no abusar de ello. ”]

2. Cuando nos interesan poco las cosas eternas:

[Todo el mundo sabe que hay que arrepentirse del pecado; y que, si se nos imputa la culpa, debemos perecer. Pero esto no es todo; debemos nacer de nuevo y ser hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús: y aunque esto no se entienda generalmente, todo el mundo tiene la idea de que debe volverse religioso antes de morir, si quiere encontrar la aceptación de Dios en el mundo venidero. Ahora bien, si las personas están postergando la gran obra de la religión, ¿de dónde puede surgir esa demora sino de su expectativa de una temporada más conveniente, cuando ejecutarán sus propósitos de reforma y enmienda? O si cometen pecado, ¿de dónde pueden envalentonarse para hacerlo, sino con la confianza secreta de que vivirán para arrepentirse de ello? y rectificar lo que saben que anda mal? ¿Haría algún hombre deliberadamente lo que sabe que debe¿Deshacer, o dejar sin hacer lo que sabe que debe hacer para su salvación eterna, si tuviera la seguridad de que no le quedaba un día más de vida? ¿Y no influiría en él la probable proximidad de la muerte de la misma manera en la medida en que se sintiera? ]

El mundo entero que está en gran necesidad de esta advertencia, procedemos a,

II.

Hágalo cumplir

La razón impulsada por Salomón se recomienda de inmediato a nuestro corazón y conciencia:

1. No sabemos qué será mañana.

[Hoy estamos quizás disfrutando de todo lo que nuestro corazón puede desear; nuestros cuerpos son rigurosos, nuestros espíritus alegres, nuestros amigos numerosos, nuestros medios de gratificación muy diversificados y accesibles en todo momento. Mañana podemos caer de nuestro pináculo de felicidad; nuestro honor puede ser puesto por el polvo; puede que estemos languideciendo en un lecho de enfermedad; y privado de todas las comodidades de la vida; y nuestro revés de la fortuna puede verse agravado aún más por la pérdida de todos nuestros amigos.

El caso de Job, si faltaran instancias más recientes, mostraría suficientemente lo que nos puede pasar a todos [Nota: Job 1 . Vea, en preocupaciones espirituales, el caso de David. Salmo 30:6 .]. ¿Estaremos entonces prometiéndonos años de felicidad en el disfrute de las cosas terrenales, cuando consideramos cuán inestables son? Nuevamente: hoy pecamos con la expectativa de que, en algún período futuro, nos arrepentiremos.

Es posible que mañana, como Nabucodonosor, estemos privados de razón; o, como Faraón, ser sellado por Dios bajo la impenitencia final. Ahora bien, ¿no es una locura arriesgar la salvación de nuestras almas con la esperanza de que todo lo que pueda conducirnos a nuestro bienestar eterno nos continúe hasta el último período de nuestra vida? ¿No deberíamos más bien dedicarnos a redimir el tiempo presente y a “trabajar mientras es de día, no sea que venga la noche en que nadie puede trabajar? [Nota: Efesios 5:16 ; Juan 9:4 ]? ”]

2. No sabemos si viviremos para ver el mañana.

[¿Qué hombre hay que haya “hecho un pacto con la muerte y un pacto con la tumba” para estar seguro de que vivirá otro día? ¿Tiene esta seguridad dentro de sí mismo , o de quienes lo rodean, o de Dios? No de él mismo, ya que ni la juventud ni la salud son seguridad contra el golpe de la muerte: no de otros, ya que los médicos, por útiles que sean en su lugar, no pueden brindarnos ayuda, cuando Dios llame nuestras almas: no de Dios; porque aunque prometió prolongar la vida de Ezequías quince años, no se ha comprometido a preservar la nuestra durante tantos minutos.

Si, con el Hombre Rico en el Evangelio, decimos: "Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años", Dios puede decirnos: "Necio, esta noche se te pedirá el alma. [Nota: Lucas 12:19 .] ”. ¿Quién entonces, que conoce la incertidumbre de la vida, presumirá de su continuidad? Echemos un vistazo a los muchos miles que, aunque últimamente parecían propensos a vivir como nosotros mismos, se han ido a la eternidad, también se han ido, antes de que se hubieran preparado para entregar su cuenta a Dios; y seguramente clamaremos con el salmista: “Señor, enséñanos a contar nuestros días, para que al instante apliquemos nuestro corazón a la sabiduría [Nota: Salmo 90:12 .]?”]

Este tema naturalmente nos lleva a abordar,
1.

El descuidado

[¿No es suficiente que Dios haya tenido tanta paciencia para con usted, pero continuará provocándolo [Nota: Santiago 4:13 .]? "Oh, sé sabio y considera tu último fin". "Hoy, mientras es llamado hoy, no endurezcáis vuestro corazón"; no sea que mientras digas: Paz y seguridad, vendrá sobre ti destrucción repentina [Nota: Hebreos 3:7 ; Hebreos 3:13 ; 1 Tesalonicenses 5:3 ]

2. Los tibios

[La tibieza en la religión es tan odiosa para Dios como su total negligencia [Nota: Apocalipsis 3:15 .]. No es por una ronda de deberes formales, sino por un esfuerzo extenuante de todas sus facultades para obtener el premio: porque aunque el cielo es el don de Dios por medio de Cristo, sólo se concede a aquellos que trabajan por él [Nota: Juan 6:27 .]. Todo lo que, pues, tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas [Nota: Eclesiastés 9:10 .]

3. El celoso

[Esfuérzate por darte cuenta cada vez más de la incertidumbre de la vida, para que, como el Apóstol, puedas "morir todos los días". Y, como no sabéis, pero para que mañana seáis contados con los santos en gloria, no se aplace para mañana nada de lo que podáis hacer hoy por Dios. Así, la muerte, por repentina que sea, te será bienvenida.]