1 Reyes 8:27

LUGAR DE LA VIVIENDA DE DIOS

'He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa que he edificado?

1 Reyes 8:27

I. Todos recordarán la escena de Salomón, la mente maestra almacenada con todo el aprendizaje del día, dedicando el templo a Dios. —Le hablaba a una nación entregada naturalmente a la idolatría y a la localización del culto, a una nación exclusiva en su religión y casi incurable en sus bajas y semimaterialistas ideas de Dios, hablando también en el momento de dedicar sus más magnífico Templo a su Dios nacional; y, sin embargo, se eleva muy por encima de todos los prejuicios nacionales, mejor dicho, cruza claramente, y en estas palabras sublimes revela que Dios es infinito, no debe ser comprendido en el templo o en el santuario.

Fue una etapa en la revelación de Dios dada al mundo a través de Salomón, el gran estudioso de sus obras, una revelación más de la inmensidad, lo inconcebible de Dios. Y, sin embargo, Salomón dedicó el Templo a convertirse en el centro del fervor religioso apasionado de la nación, para ser considerado durante mil años el lugar más sagrado de toda la tierra. ¿Cómo consideraremos esto? ¿Fue en Salomón una condescendencia hipócrita hacia la superstición popular, y en la gente una inconsistencia inconsciente o forzada, o no fue más bien en ambos un destello de anticipación de la gran verdad de que toda forma de adoración es inadecuada e incluso engañosa hasta que veamos su ¿insuficiencia?

II. También tenemos que aprender esta lección, que todas las opiniones sobre Dios, todos los sistemas de teología, son provisionales, temporales, educativas, como el Templo. —No son la esencia de la verdad. Es la convicción más profunda, no sólo de los filósofos, sino también de las congregaciones piadosas de nuestra tierra, que la armonía, la cooperación y la hermandad de los cristianos es la voluntad de Dios con respecto a nosotros, y que no debe buscarse. porque en unidad de opinión, y nunca puede obtenerse mientras se considere que la opinión es de importancia primordial en la religión.

Debe buscarse en una unidad mucho más profunda de fe en Cristo y servicio a Él. En el cristianismo ideal que Cristo enseñó, la opinión no es nada, y la pureza de vida, la caridad y el amor de Dios lo son todo. Intentemos, cada uno en sus propios círculos, ayudar en esta gloriosa transformación del cristianismo mediante la constante subordinación de la opinión al servicio práctico de Jesucristo.

—Canon JM Wilson.

Ilustraciones

(1) 'Tenemos aquí una sorprendente descripción de la inmensidad y omnipresencia de Dios. Tenemos expresiones frecuentes en las Escrituras de que Dios está "en el cielo"; el significado de lo cual es, no que Aquel que está en todos los lugares pueda ser confinado a ninguno, o que se le pueda atribuir una habitación adecuada a Aquel a quien, como declara Salomón, “el cielo de los cielos no puede contener”; pero tienen la intención de representar Su asombrosa altura y dignidad, no en el lugar, sino en el poder.

Otra razón de la expresión de que Dios está “en el cielo” es para significar que, aunque de Su presencia real, actual no hay confinamiento, sin embargo de Su gloria y majestad hay en los cielos una manifestación particular. Allí es donde se declara Su gloria, y allí los justos verán Su rostro y serán bendecidos con la peculiar manifestación de Su poder y majestad. De la misma manera aquí en la tierra; en aquellos lugares en los que se ha agradado más particularmente a manifestar su gloria, para colocar su nombre, y para recibir el homenaje de sus servidores, no Dios, en la frase Escritura, se dice que ser . Así, en el templo de Jerusalén, Aquel a quien “los cielos de los cielos no pueden contener”, se dignó en este tiempo habitar, habiendo designado allí para recibir Su tributo de adoración ”.

(2) 'El cielo de los cielos es un superlativo hebreo, como el lugar santísimo, siervo de siervos, rey de reyes, cántico de cánticos, y denota los cielos más altos, el lugar supremo de la morada divina (cf.2 2 Corintios 12:2 ). La inmensidad del ser de Dios es tal, que no puede limitarse a ninguna localidad por vasta o gloriosa que sea (cf.

Isaías 66:1 ). Por lo tanto, al construir una casa para Dios, Salomón no tenía una concepción burda o materialista del Altísimo. Estaba plenamente consciente de la infinitud, espiritualidad y omnipresencia de Jehová; pero esperaba y oró para que hubiera una manifestación especial de la presencia de Dios en esta casa para su pueblo adorador '.

(3) 'Salomón no tenía miedo de orar porque alguien pudiera verlo o escucharlo. No habría ido a reuniones de oración todas las semanas durante treinta años sin siquiera abrir los labios.

Salomón oró con su voz, sus manos y su corazón, con todo él mismo. Lo mismo ocurre con todo hombre sabio que ora con sabiduría.

Salomón oró porque tenía algo por lo que orar, y no porque sea costumbre tener dos oraciones antes del sermón y una después, o porque aún quedaban quince minutos antes de la hora de cerrar la reunión, y ese cuarto de hora debe ser ocupado de alguna manera.

Salomón no se dirigió al Señor como a un igual; tampoco patrocinó la providencia de Dios. Podría ser el hombre más rico de la Iglesia y seguir siendo cristiano.

Sin embargo, Salomón no dudó en asumir que tenía un derecho sobre el Señor. Todo creyente tiene tal afirmación; de lo contrario, ¿cuál sería el significado de las promesas divinas?