Comentario del púlpito de James Nisbet
Génesis 4:19-24
UN CHAUVINISTA TEMPRANO
'Y Lamec tomó para él dos mujeres', etc.
Aquí tenemos yo. Un violador de la ley divina del matrimonio. —La monogamia era la ley divina del matrimonio y, con toda probabilidad, esta regla se había observado hasta la época de Lamec. La opinión general es que Lamec fue el primero en desobedecer esta ley al tomar "dos esposas". El hecho apenas se habría registrado si no se hubiera querido señalar una nueva desviación del orden de cosas establecido.
"Este fue su invento, su legado a la raza humana, un legado que quizás la mitad más grande de los hombres todavía hereda a su costa y la nuestra". Kitto comenta curiosamente: "Lamec tenía sus problemas, como era probable que los tuviera un hombre con dos esposas, y siempre los ha tenido: pero no se revela claramente si sus problemas surgieron directamente de su poligamia". Algunos eruditos piensan que fue esta infracción de la ley monogámica lo que llevó a Lamec al peligro de ser castigado por sus compañeros, y que aquí se jacta de su poder para enfrentarse a cualquier objetor a su conducta.
Sin embargo, esto es solo cuestión de conjeturas. Su pecaminosidad en el asunto es más evidente. La ley del matrimonio es la base de la felicidad familiar y el orden social. Compare los pueblos monogámicos con los polígamos. Mahometanismo en Oriente y mormonismo en Occidente.
II. Una prueba de que la prosperidad mundana no es un signo necesario del favor divino. —Lamec era un hombre próspero, como iban las cosas en aquellos tiempos primitivos. Su familia era numerosa y rara vez estaba dotada. Jabal fue el inventor, por así decirlo, de la vida pastoral nómada y el poseedor de rebaños y manadas; Jubal fue el inventor, en sus primeras formas toscas, del "arpa y órgano": instrumentos de cuerda y de viento; mientras que Tubal-Cain fue el inventor de herramientas afiladas para fines domésticos y militares, de tal uso y servicio para la humanidad que lo hicieron igualmente famoso entre sus hermanos.
Según Josefo, también era de gran fuerza y se distinguía por sus actuaciones marciales. Su hermana, Naamah, es una de las cuatro mujeres de la época antediluviana mencionadas en las Escrituras; y según los rabinos, era la 'amante de los que lloraban y cantaban'. Pero los dones y las gracias no necesariamente van de la mano. La raza Cainita era impía, y la familia de Lamec no fue una excepción a la regla general.
La fama, la riqueza y los logros mundanos pueden existir, sin ser santificados por la sonrisa de Dios. A Lamec «parece que se le ha concedido la gracia divina de la poesía, pero su Parnaso era un volcán caliente». No canta la alabanza de Dios, sino la suya propia; no de paz, sino de derramamiento de sangre. ¿No se encuentran a menudo juntas la prosperidad mundana y la delgadez espiritual? ¿No hay ricos pobres, millonarios en bancarrota, vagabundos bien alojados que "disfrutan de la vida" de una manera materialista y, sin embargo, de los que es tristemente cierto, en un sentido superior, que "no hay vida en ellos"? Los Lamechs del siglo XX no son tan raros.
III. Un ejemplo de impiedad culta y civilizada. —Lamec sostiene que si Dios vengó siete veces a Caín ( Génesis 4:15 ), él, con su nueva arma, la espada, no necesitará ni pedirá un vengador divino. Actuará por sí mismo sobre el principio: "La venganza es mía, yo pagaré", y no sólo siete veces, sino setenta y siete veces.
Su venganza será más terrible que la de Dios mismo. Así, la canción 'respira un espíritu de jactancioso desafío, de confianza en su propia fuerza, de violencia y de asesinato. De Dios no hay más reconocimiento que ese en una referencia a la venganza de Caín, de la cual Lamec argumenta su propia seguridad. ' Visto a la luz de este salvaje "canto de la espada", no podemos dejar de ver que la cultura y la civilización introducidas por Lamec y su familia eran esencialmente ateas; 'de la tierra, terrenal.
Estos padres de la humanidad no fueron bárbaros groseros, sino cultos en un grado que es costumbre subestimar con demasiada frecuencia. Y sin embargo, estos eran tiempos impíos. "La maldad del hombre era grande en la tierra". Dios fue ignorado. "No estaba en todos los pensamientos" de estos habitantes del viejo mundo. Moral y espiritualmente, la raza estaba degenerando con espantosa rapidez, hasta que, habiéndose alcanzado el clímax de la maldad, llegó el Diluvio y los arrastró a todos.
¿No hay nadie que, en medio de la civilización, la cultura y el lujo del siglo XX, esté viviendo vidas meramente sensuales, ignorando u olvidándose de Dios? ¿No es esta una época eminentemente materialista? Muchos adoran a la 'criatura' más que al 'Creador'. La satisfacción se busca en el arte, la ciencia, la literatura, la política. La comunión con Dios, la gracia de Cristo, la esperanza segura del cielo, son para muchos 'cuentos ociosos.
'Multitudes, sin ser libertinas ni abandonadas, todavía están' sin Dios 'en el sentido más literal del término. ¿No tratan muchos de encontrar en el placer, la ganancia de dinero, la posición social, el poder político, los logros científicos, lo que Lamec encontró en la reluciente espada de su hijo: un consuelo y una defensa? Su canción también da testimonio de la fiereza de sus pasiones, así como de su capacidad intelectual, que descendió hasta su familia.
En él desaparece la raza de Caín. Sus palabras son 'el canto del cisne moribundo'. La familia pecaminosa, pero inteligente, se funda en medio de sus propias corrupciones. El crimen lo perseguía desde Caín hasta Lamec. El primero rompió con su parentela, y el segundo rompió una ley que es la única garantía de una vida familiar feliz: la ley que permite que un hombre una esposa sea su socio igual, su socio y ayudante en todas las cosas.
Ilustración
La séptima generación después del impío Caín produjo el Lamec ingenioso, poético, de temperamento ardiente, voluptuoso, complaciente a sí mismo: la séptima después del piadoso Set fue encabezada por Enoc, quien “caminó con Dios, y no estaba, porque Dios se lo llevó”. El contraste es sorprendente '.