Juan 6:48

MISTERIO Y RELIGIÓN

'Yo soy ese Pan de Vida'.

Juan 6:48

Los judíos hacen preguntas que Jesús se niega a responder, pero dirige su atención al tema de su propio interés personal en las cosas de la salvación. A continuación se produce una conversación y una discusión, cuyos puntos principales serán los temas del presente discurso.

Consideraremos (1) La demanda que Dios hace a todos aquellos a quienes llega el mensaje de salvación: "Esta es la obra de Dios: que creáis en Aquel a quien Él ha enviado" ( Juan 6:29 ). (2) El resultado del cumplimiento de la demanda: Cristo se convierte para nosotros en "el pan de vida" ( Juan 6:51 ). (3) El rechazo del mundo a la demanda: 'Este es un dicho difícil; ¿quién puede oírlo? ( Juan 6:60 ).

I. La demanda — Los oyentes esperan ansiosamente la respuesta del Salvador, porque le habían preguntado qué debían hacer para 'realizar las obras de Dios', es decir, para obtener el favor y la aprobación divinos. Probablemente pensaron que les hablaría de algunos deberes religiosos que habían descuidado, o que los exhortaría en general a ser más fervorosos y diligentes en las cosas espirituales de lo que habían manifestado hasta entonces.

Pero explica que lo que se les exige es creer en Aquel a quien Dios ha enviado. ¿Y por qué se menciona primero la creencia? Porque está en la base de la vida espiritual; y Jesús siempre comienza por el principio.

II. El resultado del cumplimiento de la demanda . Para aquellos que lo aceptan así, según el testimonio del Espíritu, Jesús se convierte en el Pan de Vida. Detengámonos en estas palabras. Implican que Jesús debe ser tomado por nosotros con una apropiación personal: 'Él es mío y yo soy de él'. De nada le sirve a un hombre hambriento poder hablar sabia o elocuentemente acerca del pan que se le pone en las manos; debe usarlo, hacerlo suyo.

Tampoco es suficiente que escuchemos acerca de Cristo, o leamos acerca de Cristo, o cantemos acerca de Cristo, o estemos interesados ​​en Cristo, o prediquemos acerca de Cristo; debemos tomarlo como un hombre toma pan y lo come.

Ellos implican que así como el pan natural tiene que ser partido y triturado antes de que pueda servir a los propósitos de la nutrición, así el Jesús que nos es provechoso es el Jesús cuyo Cuerpo fue partido en la Cruz: Jesús el crucificado. Más que esto, implican que hay una asimilación misteriosa de Jesucristo, el Pan de Vida, con el ser mismo del creyente. No es suficiente decir: 'Jesús me da la vida'. Más bien debemos decir: 'Jesús es mi vida'.

III. El rechazo del mundo a la demanda divina — La demanda divina es rechazada porque implica misterio. Pero analicemos el asunto un poco más de cerca. La declaración que hizo nuestro Señor acerca de Sí mismo es, por supuesto, no un poco sorprendente: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis Su sangre, no tenéis vida en vosotros". Pero la forma de las palabras no es, aunque muchas personas piensan que lo es, la verdadera ofensa para los oyentes judíos.

Con lo que tropiezan es el pensamiento que subyace a las palabras. Entre los más molestos estaban algunos discípulos de Jesús. Dijeron que no podían soportar opiniones tan escandalosas y que ya era hora de que lo dejaran; y lo dejaron. "Regresaron y no caminaron más con Él" ( Juan 6:66 ). Así es hoy en día.

Algunas personas exigen una religión sin misterio, una religión en la que todo sea tan simple y simple y tan capaz de demostrarse como una regla de tres sumas o un problema de geometría. Y algunas personas son persuadidas infelizmente de dejar a Cristo, de dejar de ser sus discípulos, por esta razón, porque hay cosas profundas en su enseñanza, cosas que no se pueden entender, que se pueden aprehender, pero no comprender.

Nuestro último pensamiento será este, lo pondré en forma de pregunta, dado que hay, como de hecho debe haber, dificultades en la religión cristiana, cosas difíciles de entender, problemas para los que no encontraremos solución. al menos no en este mundo, ¿qué ganaremos dejando a Cristo? Cristo puede hacer por nosotros lo que nadie más puede.

-Rvdo. Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustración

Este incidente, la interpretación de nuestro Señor, muestra, tan claramente como puede demostrarse, que la ordenanza del Sacramento no es meramente conmemorativa. Se habla de una alimentación real de Cristo a lo largo de Su discurso aquí. Y cuando Cristo dijo: "Haced esto en memoria de mí", está claro que el recuerdo debe entenderse como algo que trae consigo y que involucra no meramente la revelación de un evento pasado, o de un querido amigo y benefactor fallecido, sino el La participación también es un beneficio presente, basado en la realización de ese evento pasado y la unión con ese Divino benefactor y fuente de vida, de una manera actual y presente. El discurso del que forma parte el texto es, por tanto, de inmenso valor para el cristiano, ya que le asegura una vida real y se alimenta de su Salvador, en ese Sacramento ».