Jueces 9:8
8 »Los árboles iban a elegir un rey sobre ellos y dijeron al olivo: “¡Reina sobre nosotros!”.
REY BRAMBLE
'Los árboles salieron a tiempo para ungir un rey sobre ellos; y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros.
I. De la respuesta del olivo aprendemos que la utilidad es mejor que el honor. —La utilidad, si es de la clase superior, se logra a través de un largo crecimiento y un largo esfuerzo. Pero cuando se alcanza, cuando hay una utilidad normal regulada que fluye constantemente de la vida de un hombre, cuando sirve a Dios y al hombre donde está y por lo que es, la oferta de promoción debe llevar consigo una fuerte y clara. refuerzos para inducirlo a pensar en la aceptación.
II. Note, a continuación, la respuesta de la higuera. —La dulzura es la única cualidad que la higuera sentía que poseía. Hay en algunas almas humanas una dulzura que imparte un sabor a higuera a toda la vida. Cuando conozca a alguien que posee este don moviéndose entre personas y caminos rudos, considere que ve algo mucho más que simplemente agradable, algo de valor superior para el mundo.
III. La vid sólo puede hacer una cosa: puede producir racimos de uvas. —Pero esa cosa tiene suficiente fuerza y valor para mantener firme la vid bajo la tentación. "¿Debo dejar mi vino, que alegra a Dios y al hombre, e ir a ser ascendido sobre los árboles?" Así como hay algunas vidas humanas con la dulzura en ellas como su elemento principal, también hay algunas con esta cualidad más brillante y vivaz, que 'anima' y anima los espíritus de los demás. Sé una vid si no puedes ser nada más; destila y distribuye el vino de la vida.
IV. La sociedad, en todas sus secciones, está llena de hombres de zarzas, que luchan por todo tipo de elevación y ventaja personal. —Por el cuadro de esta parábola, quiero que desprecies los principios sobre los que actúan y que sepas que, por la gracia de Dios, estás en una elevación moral muy por encima de ellos.
Ilustraciones
(1) “La verdadera lección política de la parábola de Jotam es seguramente esta: que los lugares más altos en el Estado deben ser otorgados sólo a los mejores hombres; que nunca se debe permitir que la zarza usurpe el lugar de la aceituna o la vid, y que la vid y la aceituna no deben rehuir los deberes que su misma dulzura y grosura les impone. Cuando hombres de carácter noble y gran parte y cultura refinada se retiran de la vida pública —como, por ejemplo, se nos dice que hacen en América— y dejan la administración de los asuntos públicos a los ignorantes, codiciosos y sin escrúpulos; o cuando, como sucede a menudo en Inglaterra, hombres que no valen más que las zarzas, simplemente porque tienen una bolsa larga o un pedigrí largo (y las zarzas son al menos tan antiguas como la maldición), son empujados a puestos de honor y responsabilidad, entonces podemos predecir, con Jotam,
Si Gedeón no gobernará y Abimelec lo hará; o si somos lo suficientemente viles como para preferir un Abimelec vil antes que un Gedeón noble, podemos estar muy seguros de que de él vendrá el mal y no el bien: no recogeremos uvas de las zarzas, ni higos de los cardos: podemos buscar con confianza espinas y llamas en lugar de vino y miel.
(2) 'La fábula requiere poca explicación. Estaba destinado a ser, y es, auto-interpretable. También vemos que es una feliz condensación o el principio que regula la aceptación de muchos de los altos honores y recompensas de la vida. No servirá que todos digan con la higuera: "¿Debo abandonar mi dulzura y mi buen fruto, e ir a ser ascendido sobre los árboles?" Es importante reconocer, por un lado, que no podemos rechazar todo honor y no debemos rehuir el avance en la vida; y por otro lado, debemos reconocer que puede ser humildad, pero también puede ser amor egoísta a la comodidad, lo que nos impulsa a decir: “¿Debo dejar mi gordura y mi dulzura e ir a ser promovido sobre los árboles? " '
(3) “Es la peculiar y fuerte tentación de los sabios y felices, de los hombres de cultura y refinamiento, perseguir sus propios objetivos claros y elevados, y dejar que el mundo que los rodea siga su propio camino. Todos los que han estado en el monte de la visión y la contemplación están dispuestos a permanecer allí, y dejar abajo a los publicanos, las rameras y los demonios para que sigan adelante lo mejor que puedan '.