Mateo 11:2,3

LA DUDA DEL BAUTISTA

"Cuando Juan oyó en la cárcel las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos y le dijo: ¿Eres tú el que ha de venir, o buscamos a otro?"

Mateo 11:2

De este pasaje tan notable en la vida de Juan el Bautista, se han tomado muy diversas opiniones. Algunos piensan que Juan envió a sus discípulos por su propio bien. Otros han pensado que él no estaba seguro de que la persona, de quien ahora escuchó tan maravillosos relatos, fuera el Cristo a quien bautizó. Otros opinan que la propia mente de John se hundió en una nube. Esta es probablemente la verdadera interpretación.

I. Tiempos de duda — ¡Hay momentos en que los mismos cimientos tiemblan y se estremecen! En esos momentos, será una fuerza y ​​un consuelo inmenso saber que el hombre que alguna vez fue el más cercano a Cristo - 'el mayor' - hasta ese período - 'de los nacidos de mujer' y que había conocido a Cristo, y vio a Cristo, y tocó a Cristo, y bautizó a Cristo, y realizó la obra de Cristo, que incluso él pudo cuestionar los elementos más simples y atravesar un pasaje del alma tan oscuro. A través de una noche así, a algunos de nosotros se nos puede asignar, en algún momento de la vida lejana, pasar.

II. Cómo hacer frente a la duda . —Es bueno, por tanto, estar preparando de antemano lo que va a hacer, para que pueda afrontarlo, cuando se presente, deliberadamente.

(a) Tan pronto como llegue , defínelo, lo que es. Abordarlo de forma discriminatoria. "¿Qué creo y qué no creo?" A veces, en el intento de fijar la línea divisoria, donde la fe se detiene y comienza la incredulidad, la depresión desaparece.

(b) Defina la causa. - '¿Por qué soy así?' ¿Es algo físico? ¿Es el castigo de la oración descuidada? ¿O es una tentación permitida?

(c) Trate de manera muy práctica lo que ha encontrado . Resuelva de inmediato cualquier asunto que esté entre su conciencia y Dios. Y luego ve y comienza a trabajar.

(d) No permitas tu duda hasta que te enamores de ella, te guste y te enorgullezcas de ella. Dígaselo a su clérigo oa cualquier amigo espiritual.

(e) Luche en oración por la luz . Es un acto de la soberanía de Dios hacer que entre en su oscuro corazón.

(f) Busque sus evidencias en Cristo . Ve directamente a Él. Deja que Él sea la respuesta a todas tus dificultades.

III. La restauración de la fe — Observe cómo Cristo trató a su amigo que dudaba. Simplemente se mostró a sí mismo como realmente era. Tres cosas fueron el restaurador de la débil fe de Juan; y todo hijo de Dios que duda, en sus horas de nube, hará bien en obtener la confirmación de su fe de exactamente las mismas tres fuentes. La obra de Cristo, el poder de Cristo, el carácter de Cristo.

(a) La obra de Cristo . Una salvación consumada, un remedio provisto para cada dolor de cada pecador. Date cuenta.

(b) El poder de Cristo , la Omnipotencia del Hijo de Dios. Acéptalo.

(c) El carácter de Cristo , la simpatía, la simpatía incluso con el miedo, la simpatía por la hora más oscura que jamás haya caído en el corazón del hombre. Adáptelo.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustraciones

(1) '¿No hubo excusa para el Bautista? Fue prisionero por su constancia en decir la verdad y por su osadía en reprender el vicio, al que alude la Colecta de su Día. Se dice que el viajero aún puede ver entre las ruinas de la torre del homenaje en la cima de la colina, dos mazmorras, en una de las cuales hay “pequeños agujeros todavía visibles en la mampostería donde alguna vez se fijaron grapas de madera y hierro.

Nuestro Señor no había hecho ningún esfuerzo de este cautiverio para liberar a Su precursor designado. ¿No podemos entender cuán grande debe haber sido la tensión sobre la fe de los discípulos, así como sobre la firmeza del mismo Juan ante tal inacción? '

(2) 'Juan, que hombre más triste o más grande

Hasta el día de hoy no ha nacido de mujer

John, como un pico solitario del Creador

Encendido con el resplandor rojo de la mañana ajetreada.

(3) 'Sé fiel hasta la muerte. Cristo te ofrece

Corona de una vida que respira un aliento inmortal:

A ti te dice, sí, y me dice a mí:

"Sé fiel hasta la muerte".

'Aunque los problemas nos rodean como el mar,

Que el infierno se levante para asustarnos y espantarnos,

Que el cielo y la tierra se apresuren a huir,

"Sé fiel hasta la muerte". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PREGUNTA Y LA RESPUESTA

Es una historia extraña y patética, llena de heroísmo, llena de esperanza, llena de dudas, llena de fe.

I. Una pregunta siempre presente . Es una pregunta que siempre se repite; nunca es obsoleto o sin sentido; es la pregunta más importante de todo el mundo. ¿Es Cristo todavía el que viene? ¿Es la interpretación cristiana de la naturaleza y de la historia la verdadera interpretación? ¿Cuál es el destino de las criaturas que Dios hizo a su imagen? Son tantas las voces que nos preguntan a nuestro alrededor, en la sociedad y en la literatura. Y mientras se hace la pregunta, ¿no recordará la forma en que nuestro Señor mismo la enfrentó?

II. La apelación a la experiencia — La apelación es la experiencia en última instancia. ¿Cuáles son las cosas que oye y ve? ¿Qué ha hecho esta religión por el mundo? Ciertamente, la apelación se puede hacer ahora con tanto poder como en los días del Bautista. ¿Qué sabemos de las obras del Cristo? ¿No hemos visto algo de poder divino en los heroísmos cristianos de la vida común? Miren alrededor de cualquiera de nuestras grandes ciudades y pregúntense quiénes son los hombres y mujeres que más hacen por su bienestar. ¿Quiénes son los benefactores de la sociedad en la que vivimos y nos movemos? Podemos ser audaces al decir que, tal como están las cosas en la vida moderna, los siervos de Jesucristo solo muestran el servicio al hombre en una escala considerable. " Vayan y digan las cosas que oyen y ven ".

III. La revelación del Cristo Viviente — Pero ni la filosofía, ni la historia, ni la observación del mundo con sentido común satisfarán por completo a un alma que busca al Cristo Viviente. Juan tenía una fe y una esperanza profundamente arraigadas en cuanto a lo que iba a ser y hacer el Redentor de Israel. Y la apelación a la experiencia con la que nuestro Señor le respondió tuvo su poder en esto, que las obras de Jesús correspondían a la visión de un Libertador que tenía Juan antes que él.

Y así, cuando le preguntamos a nuestro Señor, '¿Eres tú el que debe venir?' Él nos responde ahora como en la antigüedad al invitarnos a pensar en Sus gracias y Sus dones a la luz de nuestros propios deseos y necesidades personales. Este al menos, Uno que puede darnos la victoria sobre nosotros mismos, a través de cuya gracia se puede vencer la codicia, el egoísmo y la lujuria. Este al menos, Aquel que puede hablarnos, a quien podemos hablar, a quien podemos confiar a través del silencio y el dolor, Aquel en cuyo amor nuestras pobres vidas pueden transfigurarse y captar algo de la luz que viene de Él. Y que todo esto te sea ofrecido en Jesucristo es la experiencia de innumerables multitudes. Te dicen las cosas que oyen y ven.

Dean Bernard.

Ilustración

A menudo se dice que un oscuro manto de duda o escepticismo se ha asentado sobre la joven Inglaterra. Puede que sea así, no lo sé. Pero esto sí lo sé: una época que es demasiado ociosa e indiferente para cuestionarla es mucho peor. Hay escépticos honestos, como San Juan Bautista. Su idea de un cristiano es probablemente muy diferente del retrato bíblico del santo. Si hicieras un dibujo de un cristiano, sería el de una persona muy santa que habita junto a la puerta del cielo, llena de gozo inefable y de la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.

Eso sería solo la mitad de una imagen. Las imágenes de la Biblia están pintadas de la vida real, y por eso encontramos en ese Libro santos llorando "desde las profundidades", captamos el sonido de voces llorosas que jadean en la oscuridad: "¡Oh Señor, te suplico, libera mi alma!" '

(TERCER BOSQUEJO)

EL TESTIGO DE LOS MILAGROS

Entre los socinianos de una generación anterior había quienes rechazaron la doctrina de la divinidad de nuestro Señor, pero que sin embargo no sintieron ninguna dificultad en admitir la verdad de algunos, si no todos, los hechos sobrenaturales de la historia del Evangelio. Hoy en día, en lugar de considerar la parte milagrosa del cristianismo como el fundamento sobre el que descansa la parte restante, esta parte milagrosa es vista por muchos como el peso abrumador bajo el cual, si no se puede quitar, toda la tela debe hundirse. Si renunciamos a los milagros cristianos, es posible que todavía tengamos a Cristo.

I. Una contradicción de términos . ¿Pero es posible tal compromiso? Al juzgar los milagros de Cristo, no podemos dejar de lado la consideración, ¿cómo los juzgó Él mismo? ¿Cómo les enseñó a otros a juzgarlos? Basta referirse a la historia tal como está registrada en el texto. Si las maravillas que se relatan de Él han de reducirse a exageraciones, conceptos erróneos, sucesos naturales falsamente atribuidos a causas sobrenaturales, debemos decir que el error que Su Iglesia ha cometido fue cometido en Su propia vida y fue compartido por Él mismo.

Un cristianismo no milagroso es tanto una contradicción en términos como un círculo cuadrangular; cuando has quitado lo sobrenatural, lo que queda atrás no es el cristianismo. El cristianismo requiere fe en una persona sobrenatural.

II. El único milagro . — En el cristianismo hay un solo milagro, la aparición en el mundo de una persona sobrenatural. Es contraria a la experiencia que un hombre pueda dar vista a un ciego, que por su palabra los muertos vuelvan a la vida, que él mismo muera y sea sepultado y resucite al tercer día. Pero si Aquel de quien se afirman estas cosas es más que un hombre, nuestra experiencia no tiene nada que decir. Los milagros cristianos forman un sistema conectado; es inútil rechazar uno a menos que rechace el todo. Si uno puede ser admitido, todos los demás son creíbles.

III. Un lugar de descanso miserable — Se dice que si eliminas la doctrina de la Divinidad de nuestro Señor, nuestra religión será la más noble. Todo lo contrario es tan cierto, que si dejamos de adorar a Cristo como Dios, dejaremos de llamarnos por Su nombre. La pregunta es si es más probable que nuestras almas sean elevadas por la adoración a Dios o por la adoración a las criaturas. Es por el contacto con el Espíritu de Dios que el espíritu del hombre se santifica.

Si la perfección de la vida cristiana es poner a Cristo siempre delante de nosotros, vivir como a Su vista, esforzarnos por ser como Él, considerar cómo por nuestras acciones lo agradaremos mejor, cuando decimos Cristo nos referimos a Dios. Pero si Cristo es hombre, conducirnos a Cristo es un lugar de descanso miserable.

Profesor Salmon.