Comentario del púlpito de James Nisbet
Oseas 14:2
SACRIFICIOS CRISTIANOS
"Así devolveremos los becerros de nuestros labios".
Solo hay un sacerdote que por derecho propio puede acercarse a Dios; pero un mediador, que puede defender su propia bondad; y así hay un solo sacrificio propiciatorio, expiatorio, incluso "el único, completo, perfecto y suficiente sacrificio, oblación y satisfacción", hecho una vez sobre la Cruz, por los pecados del mundo entero. Nunca ha habido, nunca habrá, ningún otro. Excepto por esta única Expiación, nada de lo que pudiéramos decir, pensar o hacer sería aceptable para Dios; pero por eso deberíamos seguir siendo, como nacimos, una raza maldita.
Pero aunque esto sea cierto, sin embargo, con respecto a aquellos que confían en la intercesión de ese gran Sacerdote y, por fe, suplican y aplican a sus almas los méritos de ese único sacrificio expiatorio, el Espíritu nos enseña que rinden a Dios. servicio aceptable; Dios, por amor de Cristo, les permitirá acercarse a Él y aceptar un servicio de sus manos. Y esto nos da la idea de un sacrificio.
Porque un sacrificio es algo presentado a Dios, en nombre del hombre, por personas divinamente designadas para 'ofrecer dádivas al Señor'. En este sentido, la 'sangre de toros y de machos cabríos', según la ley, se convirtió en un sacrificio típico; y, en el Evangelio, se designa así a la Eucaristía, siendo un sacrificio conmemorativo. Pero según las Escrituras, el culto público también es un sacrificio, y es muy esencial representarlo como tal.
I. Esta doctrina está directamente implícita en el texto mediante una figura retórica. —Como becerros ofrecidos en sacrificio, así son los labios de los adoradores como becerros; deben ofrecer a Dios el sacrificio de alabanza y acción de gracias ( Amós 4:5 ; Hebreos 13:15 ).
San Pedro, hablando de la Iglesia cristiana, dice: 'Vosotros también, como piedras vivas, estáis edificados como casa espiritual, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo' ( 1 Pedro 2:5 ). No puede referirse aquí a la Eucaristía, porque se dirige a los cristianos en general como un santo sacerdocio, y la celebración de la Eucaristía requiere la intervención de un orden especial de hombres separados del cuerpo general de creyentes; debe, por tanto, referirse al servicio de oración pública o común, que describe como un sacrificio espiritual.
II. El sacrificio ofrecido en el culto público es el sacrificio de oración y alabanza. —Se ofrece en cada congregación para la Iglesia universal, para la Iglesia de la provincia, para la Iglesia de la diócesis, más especialmente para la Iglesia de la parroquia, y para todos los miembros de la misma; es ofrecido por los adoradores reunidos, siendo personas bautizadas, 'perseverando en la doctrina de los Apóstoles y en la comunión, y en el partimiento del pan y en las oraciones' ( Hechos 2:42 ).
Tales personas son para este propósito 'un santo sacerdocio', designado para ofrecer estos 'sacrificios espirituales, aceptables a Dios por Jesucristo' ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ).
Como ciertos creyentes son elegidos entre sus hermanos y ordenados para ser sacerdotes para el servicio superior de la Sagrada Eucaristía, y para que puedan bendecir al pueblo en el Nombre de Aquel cuyos ministros son; también lo son los miembros de la Iglesia, como su nombre lo indica (Ecclesia), un pueblo "llamado a salir" de la humanidad, para actuar como sacerdotes en el sacrificio general del culto cristiano.
Ilustración
'David nos dice que el servicio que Dios quiere es la apertura de los labios, para que la boca pueda manifestar la alabanza de Dios. Los sacrificios que le agradan son el espíritu quebrantado, el corazón contrito y humillado. Dios quiere nuestros labios. La alabanza es una parte muy importante de la religión '.