Oseas 14:2

Tómate con usted palabras y recurre al Señor ,. No meras palabras sin el corazón, sino tal como vienen de ella, y expresa el verdadero sentido de ello; Palabras de confesión, como el Targum; por el cual se reconoce el pecado, y se declara el arrepentimiento y se le preguntó el perdón. La nota de Kimchi es una muy buena.

"Él (es decir, Dios) no requiere de usted, al regresar, ni oro ni plata, ni ofrendas quemadas, sino buenas obras; Confesionando tus pecados con tus corazones enteros, y no con tus labios solamente; ''.

y lo que mejor concuerda con el arrepentimiento evangélico y los tiempos del evangelio, en los que los sacrificios ceremoniales ya no son; Y no es ninguna palabra tampoco; no las tautologías y la multiplicidad de las palabras, o las palabras de la prescripción del hombre, sino de la dirección y dictando la del Señor; las palabras enseñadas del Espíritu Santo, que él sugiere y ayuda a los hombres a, a quienes, de lo contrario, no saben cómo orar, o qué orar por; y estos expresados ​​bajo un sentido del pecado, y la tristeza por ello, y en la fuerza de la fe, y son los siguientes:

Dile a él, quita toda la iniquidad ; que debe ser entendido, no de la eliminación del ser del pecado; que, aunque muy deseable, no se espera en esta vida: ni de la expiación del pecado por el sacrificio de Cristo, que ya se hace; Él ha tomado los pecados de su pueblo de ellos a sí mismo, y los llevó, y los llevó, y los sacó de la vista de la justicia divina, lo que está satisfecho de ellos: ni de la eliminación del poder y el dominio. de pecado; que es hecho por el Espíritu de Dios, y la eficacia de su gracia en los corazones de las personas convertidas: ni de un extinguido todo sentido del pecado en los hombres; porque ninguno tiene un sentido más rápido de ello que los pecadores perdonados, o son más humildes en la cuenta de ella, o más lo respaldan; Pero de la toma de la conciencia de un pecador o retroceso verdaderamente penitente sensato, por una nueva aplicación de la gracia de perdón y la misericordia: el pecado es una carga, una pesada, cuando la culpa de ella está cargada y se encuentra en la conciencia; El perdón del pecado aplicado es un levantamiento, ya que la palabra aquí utilizada significa, un despegue de esta carga de ella, y le causó que se transmita; que se hace por el fresco asperjo de la sangre de Jesús, lo que purga la conciencia del pecado y lo acumula de la culpa, y habla paz y comodidad; y cuál es la bendición aquí orada, y cada backslider, sensible de su caso, ve que tiene que necesitar, e incluso tener "todo" quitado; Porque, si pero un pecado permanece, y la culpa de ella continúa, no puede tener paz, ni ponerse de pie debajo; Pero, cuando Dios perdona el pecado, él perdona "todo" pecado.

y recibe [US] gentily ; recibir en gracia y favor, es decir, abiertamente y manifiestamente; El amor libre y el favor de Dios siempre es lo mismo, pero las manifestaciones de la misma son diferentes; a veces más o menos, y algunas veces escasas, en su caso, y es la facilidad aquí; y por lo tanto, se hace una petición para el recuerdo, para un descubrimiento renovado y la aplicación de él: o aceptarnos de manera graciosa; La aceptación con Dios no tiene en cuenta los méritos de los hombres, sino su propia gracia y misericordia; No a través de ningún trabajo de justicia realizado por ellos, que son impuros e imperfectos; Pero a través de Cristo, el amado, en quien Dios está bien complacido con las personas, los servicios y los sacrificios de su pueblo, y recibe todo por su bien, y que se pide aquí; así como que los llevaría a su protección, y el afecto abierto. Es, en el texto original, solo, "Recibe bien" a; lo que significa sus buenos corazones, hecho por la gracia de Dios; sus corazones rotos y sus espíritus de contrito, que son sacrificios no despreciados por él, sino aceptables para él a través de Cristo: o sus buenas palabras, se pusieron para tomar, y tomaron, lo tomaron, solucionó; Sus buenas oraciones ofrecidas a través de Cristo, en su nombre, y en el ejercicio de la fe, que son el deleite del Señor: o sus buenas obras, hechas de un principio de amor, en la fe, a la gloria de Dios, y con qué sacrificios Está bien satisfecho: o más bien, ya que la misma palabra significa, para dar, así como recibir; ver Salmo 68:18. Puede ser representado: "Dar Bien" B; Tómese bien, y déjenos, incluso todas las cosas buenas, temporales y espirituales, especialmente todas las bendiciones espirituales en Cristo; Todo lo que vienen las cosas buenas de Dios, y son sus regalos; Particularmente el buen espíritu de Dios, y su gracia, que el Señor les da a ellos que preguntan; y todos los suministros de gracia de Cristo; Y más especialmente, ya que algunos intérpretes de nota lo explican, la justicia de Cristo imputada y aplicada; que va con la gracia perdonante, o la eliminación del pecado, Zacarías 3:4; Y es lo bueno, mejor, la mejor túnica; Un regalo, el regalo de la gracia; Una bendición recibida del Señor, y para que lo pidan:

Entonces, haremos los terneros de nuestros labios ; No terneros, bueyes y bueyes, por sacrificio, como bajo la ley; Pero los sacrificios de elogios y el Día de Acción de Gracias por la gracia perdonante, por una justicia justificadora, y por todas las cosas buenas: estos son los frutos de los labios, ya que el apóstol lo interpreta, Hebreos 13:15; y que son sacrificios más aceptables para Dios que los terneros de un año de edad, o un buey o un buey que tiene cuernos y cascos, Salmo 69:30. Esto demuestra que el texto y el contexto se refieren a los tiempos del Evangelio, a los tiempos del Mesías; en el que los propios judíos dicen que todos los sacrificios cesarán, pero el sacrificio de elogios. El targum es,.

"Recurre a la adoración del Señor, y digamos, déjalo que él con ti perdona los pecados, y que seamos recibidos como buenos, y las palabras de nuestros labios sean aceptados con los bueyes por un buen placer sobre el altar. ''.

A קח טוב "Acipe Bonum", Pagninus, Montanus: Munster, Cocceius, Schmidt, Burkius. B "Aceptum Confer Bonum", Junius Tremellius, Piscator, Drusius.