1 Reyes 9:1-28

1 Reyes 9:2 . El Señor se apareció a Salomón por segunda vez. Esto parece ser una respuesta a la oración ofrecida en el templo.

1 Reyes 9:13 . Cabul, vil, arcilloso, arenoso. Estas veinte ciudades se encuentran más cerca de Tiro; y fue difícil para Salomón darle otro distrito, porque los hebreos no serían separados de la casa de David. Salomón impuso un gran impuesto al pueblo para pagar a Hiram los ciento veinte talentos.

1 Reyes 9:15 . Millo era un fuerte castillo o fortaleza en la parte más alta de Sion. David tomó la ciudad y la edificó como lugar fuerte; pero Salomón parece que la reconstruyó como la ciudadela de Jerusalén. Aquí Joás se retiró de la conspiración y fue asesinado. 2 Reyes 12:20 .

Hazor, una ciudad de Neftalí, una vez una ciudad principal de los cananeos. Salomón ahora lo convirtió en una gran fortaleza. Josué 11:10 ; Josué 19:32 . Meguido, ciudad de Efraín, donde el buen Josías recibió su herida. Gezer.

Había dos ciudades de este nombre; uno de la tribu de Efraín. Josué 21:21 . Pero el Gezer que tomó Faraón era un puerto marítimo, y habitado por los cananeos exiliados. Es probable que hubieran provocado al monarca egipcio por una serie de depredaciones en el mar, para acondicionar esta expedición contra la ciudad.

1 Reyes 9:18 . Tadmor, que Jerome interpreta como Palmyra. Según Josefo, eran dos días de viaje desde la Baja Siria y uno desde el Éufrates. Lib. 8. c. 2. Esta era una ciudad antigua y bien regada. Los romanos, considerándolo el extremo de su imperio, lo liberaron. Plinio, libro 5. cap. 25. Fue la capital de la reina Zenobia, cuando tenía de algún modo el imperio del este. Las ruinas siguen siendo muy majestuosas.

1 Reyes 9:28 . Ofir. אופירה ophirah: o siendo privativo, como en huérfano, sin padre. Orgild, sajón, sin refinar; fricción, frío; un femenino, es decir, África, o un país sin frío. Sin embargo, podemos estar seguros de que las flotas circunnavegaron toda África. El hebreo principalmente da el nombre original a cada ciudad y país, lo que es lo que ocurre con los historiadores comunes.

Tebas, por ejemplo, la gran y antigua ciudad de Egipto, se llama en todas partes On o On-ammon en las Sagradas Escrituras. Los griegos la llaman Diospolis y Plinio Hecatompylos. El caso es similar con respecto a Ofir, tan a menudo mencionado en el Antiguo Testamento. En Génesis 10:29 , encontramos que Ofir y Havilah eran hijos de Joctán, y que su primera tierra fue desde Meshi hasta Sefar, un monte del este.

La flota de Salomón zarpó de Ezion-geber a las Indias Orientales, y principalmente a la isla de Taprobana, ahora llamada Ceilán, que era su lugar de encuentro, después de recoger todos los tesoros comerciales del este. En esta isla, y solo en las costas adyacentes, pudieron encontrar las especias y piedras preciosas mencionadas en el capítulo décimo.

REFLEXIONES.

Ahora hemos rastreado a Salomón desde la infancia más esperanzadora hasta la escala más alta de grandeza, riqueza y dominio que cualquier príncipe antes de su tiempo había disfrutado. Qué prueba de que Dios, para un pueblo reformado y obediente, es siempre fiel a su pacto y a todas sus promesas. Pero el pináculo de la prosperidad es una situación vertiginosa: fue en esto que David una vez se olvidó de sí mismo y pecó contra el Señor.

Fue en esta situación que Salomón se equivocó, incluso más que su padre. Entonces, ¿qué no deben temer esas familias que, mediante el comercio y la especulación, se han elevado repentinamente al disfrute de las villas, los carruajes y un estilo de vida lujoso? Que tiemblen, no sea que ellos y sus hijos, colocados por sus pecados fuera de la protección del pacto del Señor, experimenten repentinamente reveses de fortuna y los fuertes golpes de su vara afligida; y si son detenidos por la pesada mano de la muerte, donde ¿Encontrarían sus almas un refugio?

El Señor que se apareció a Salomón y lo capacitó para los cuidados del gobierno, apareció ahora por segunda vez para salvarlo en la hora del peligro de la prosperidad. Esto fue después de veinte años, cuando había terminado sus varios palacios y cuando había reinado veinticuatro años; y en consecuencia, cuando estaba a punto de disfrutar un poco de descanso de las labores más activas de la vida. El Señor le recordó el pacto familiar, que no debería faltar de la línea de David un hombre en el trono de Israel, porque Dios siempre se acuerda de su palabra.

El Señor, como siempre es el caso, le recordó a Salomón que el pacto tenía condiciones, a saber. si caminaba como lo hizo su padre David, con integridad y rectitud de corazón, y no se apartaba a la idolatría: y por consiguiente, si lo derogaba, perdería toda su protección. Y así fue de hecho; todo fue perdido para su familia por su pecado, solo el Señor, en compasión de David, le perdonó a dos de las tribus.

¡Qué solemne, qué santificador es este pensamiento! A Salomón se le recuerda además que el pacto de su familia era una rama del pacto de Israel. “Si en algún momento te apartas de mí, cortaré a Israel de la tierra que les he dado; y esta casa que santifiqué por mi nombre, echaré de mi vista”. En esencia, esto es lo mismo que el pacto del Señor en el Sinaí, y antes de que el pueblo entrara en la tierra.

Deuteronomio 28:29 . Y como hemos visto en Salomón todas las bendiciones de este pacto derramadas sobre Israel, así en el último capítulo de las Crónicas veremos todas sus maldiciones infligidas a un pueblo apóstata.

Esta muestra privada del favor de Dios hacia el rey, produjo por un tiempo un buen efecto en su mente. Tres veces al año celebraba las grandes fiestas al Señor; y no pensó demasiado en hacer, ni demasiado para dar al Autor de todo bien. Feliz, infinitamente feliz por él y por su pueblo, si hubiera perseverado.

No podemos dejar de comentar más, la dignidad con la que las Escrituras se dirigen al más grande de los reyes. Con Dios no hay respeto por las personas: exige de Salomón la misma obediencia que de un carácter privado. Uno hubiera pensado, si se pudiera hacer alguna mitigación en las más rigurosas requisiciones de los preceptos, debería haber sido a favor de un rey tan grande. Entonces aprendamos sabiduría, para no ser nunca partícipes de los pecados de otros hombres.

Nunca paguemos los crímenes llamándolos las indiscreciones de la juventud, ni disculpemos la falta de religión diciendo que es un hombre de negocios. La tierra entera no es suficiente para ofrecer una disculpa por el descuido de la salvación; porque es nuestro primer negocio buscar al Señor mientras podemos encontrarlo.