1 Samuel 11:1-15

1 Samuel 11:1 . Luego Nahash. Septuaginta: "Luego, dentro de aproximadamente un mes, Nahash, etc."

1 Samuel 11:2 . Para que saque todos tus ojos derechos. Esta fue una respuesta cruel a los hombres que solicitaron un pacto. Josefo comenta, que esto los descalificaría para todo, excepto para el cuidado de sus rebaños y agricultura, porque en la guerra casi velaron el ojo izquierdo con sus escudos; y habiendo perdido el ojo derecho, no pudieron mantenerse en guardia contra un enemigo. Esto es muy parecido a cortar el pulgar derecho. Así es el hombre, desprovisto de revelación, religión y la gracia de Dios.

1 Samuel 11:6 . El Espíritu de Dios descendió sobre Saulo. Los sacramentos y las ordenanzas no son en vano; el Señor había dado el Espíritu con el aceite de la unción.

1 Samuel 11:8 . Bezek, una ciudad de Judá, donde había reinado el tirano Adoni-bezek. Y aquí preguntamos, ¿dónde había una nación en la tierra que pudiera levantar 330,000 hombres en tres días, excepto entre los hebreos? Su política civil era suave y buena.

1 Samuel 11:11 . Tres empresas. Esto fue sabio, porque inmensos ejércitos obstruyen sus propios movimientos; también pronto se dispersan por la falta de agua y alimentos, y por sus suministros irregulares. Un puñado de griegos en el paso de Thermopylæ detuvo a medio millón de persas.

1 Samuel 11:15 . Allí hicieron rey a Saúl. Esto equivalía a una coronación: se hacía con servicios religiosos muy solemnes.

REFLEXIONES.

La opresión de Filistea en el oeste, y las amenazas de Ammón en el este, habían contribuido mucho a que los israelitas se volvieran solícitos por un rey. Y Saulo, al parecer, fue inaugurado muy oportunamente en el trono para el alivio de Jabes y la salvación de su país. Verdaderamente Dios fue bueno con Israel; y aunque estaba disgustado con su desconfianza al pedirle a un rey, no quería ejercer con ellos las más ricas muestras de su amor protector.

En los términos dictados por Nahash a Jabesh, estamos terriblemente impresionados con la barbarie y la crueldad desenfrenada de los antiguos tiranos. Adoni-bezek había cortado el pulgar derecho y el pie derecho de setenta reyes, y se vio obligado a glorificar a Dios cuando su crueldad fue retribuida en especie: aquí se requería la pérdida del ojo derecho y la esclavitud de un pueblo suplicante. Seguramente Dios permitió que esos hombres vivieran como el azote de la humanidad.

¡Ay, qué horrores degradan los crímenes la naturaleza y el carácter del hombre! Pero por extraño que parezca, toda esta crueldad se combinó con un coraje brutal. Esperó los siete días y permitió que los israelitas se reunieran; porque se atrevió e invitó a una batalla general.

Saulo, al enterarse de la invasión, descubrió que las disposiciones se convertían en el ungido de Dios. El espíritu de sabiduría, energía y coraje, descendió sobre su alma. Sin las trabas del desprecio de muchos en casa, y sin la fuerza de Ammón, declaró que todo israelita que no lo siguiera, debería ser cortado en pedazos, por haber perdido todo derecho al pacto nacional. Dividiendo su ejército en tres divisiones, cruzó el Jordán y derrotó al enemigo antes del tiempo señalado.

Crudo y sin experiencia como soldado, descubrió de una vez el coraje y la habilidad consumados de un veterano en la guerra. De ahí que callara a todos sus rivales con el lustre de su nombre; y aseguró el trono entre las aclamaciones de todo el ejército. Así será siempre, cuando Dios se levante para la salvación de su pueblo.

Además, su clemencia no fue eclipsada por su valentía. Cuando sus apresurados amigos, ebrios de victoria, reclamaron por la vida de los que habían rehusado su homenaje al rey, los refrenó con un juramento. No empañaría las glorias del día con los rigores de la justicia. Cuán divino es el ejercicio de la misericordia hacia los hombres vencidos y descarriados. ¡Qué preferible a la severidad, dondequiera que pueda ejercerse con alguna perspectiva de seguridad! Los oponentes de Saúl, si el honor o la virtud permanecían en sus corazones, ahora se convertirían en sus amigos más rápidos.

Lo reverenciarían en el trono como el ungido del Señor, y como inspirados con el espíritu de profecía, valor y compasión, por encima de los ancianos de su país y por encima de la humanidad. Es feliz y próspero con una nación cuando cada corazón venera a su soberano como ministro del cielo, y divinamente dirigido en todas sus medidas.

Samuel, habiendo cumplido con su deber como profeta y juez de Israel en la toma de posesión y unción de Saúl, luego llevó al pueblo de Jabes a Gilgal, que era el camino directo a casa para muchos miembros del ejército; y no muy lejos del camino para ninguno de ellos. Consideró el reciente cambio de gobierno como una ocasión necesaria para la renovación del pacto con Dios; y quiso hacerlo en el mismo lugar donde Josué había hecho que sus padres juraran fidelidad al Señor. Después de la primera renovación del pacto en este lugar, la victoria acompañó a los brazos de Israel, y Samuel deseaba que ahora las mismas victorias los acompañaran bajo su rey.