1 Timoteo 6:1

1 Timoteo 6:1 . Que todos los siervos que estén bajo el yugo consideren a sus propios amos dignos de todo honor, obedeciendo sus mandatos, porque en la sociedad civil todos somos siervos y tenemos deberes que deben ser cumplidos. Si no se rinde reverencia a las órdenes del maestro, se blasfemará el cristianismo. Si un siervo tiene un amo creyente, sigue siendo un siervo; y será una doble vergüenza para él ser castigado por holgazanería o desobediencia, o por no hacer lo mejor que puede para su amo, como si estuviera trabajando para sí mismo. Ver Efesios 6:5-7 .

1 Timoteo 6:3 . Si alguien enseña lo contrario, provocará insurrecciones entre los esclavos, que con frecuencia se rebelan contra sus amos. Dios es un Dios de orden: los maestros orgullosos y perversos perturban ese orden; y mientras se pierden en disputas violentas, olvidan que el verdadero espíritu de la religión es la mansedumbre y la paciencia.

1 Timoteo 6:6 . Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. La verdadera piedad consiste en ser como Dios, llevando su imagen, teniendo la misma mente que estaba en Cristo Jesús y buscando en todas las cosas hacer su voluntad. Esto, combinado con el contentamiento, su asistente natural, no solo aliviará la mente de toda ambición mundana y ansiedades desmesuradas, sino que producirá una serenidad, una paz que sobrepasa todo entendimiento, una ganancia que excede con mucho la de las riquezas terrenales.

Voy por el camino de la justicia, dice la sabiduría celestial, y en medio de las sendas del juicio, para hacer heredar bienes a los que me aman, y llenar sus tesoros. Proverbios 8:20-21 . ¿Por qué entonces fomentar el amor al dinero? ¿Qué pueden hacer las riquezas por nosotros? El hombre quiere poco, y breves son los días de su peregrinaje. Una mente satisfecha con nuestra suerte providencial es la mayor porción que podemos disfrutar en la tierra.

1 Timoteo 6:9 . Los que quieren hacerse ricos caen en la tentación y en la trampa. Tales eran las ideas de San Pablo sobre los especuladores griegos, con sus limitados medios de comercio y comercio. ¿Qué pensaría ahora de los especuladores británicos, que tienen el mundo a sus órdenes? Se puede decir que emplean a los pobres, adquieren riquezas y enriquecen al país.

Pero después de adquirir la villa, el carruaje y los lacayos, ¿qué pasa con la fe, la conciencia, la religión? Corren un gran peligro. Por otro lado, ¿qué pasa con miles de personas que por ciegas especulaciones se arruinan a sí mismos y a sus amigos? Luego, después de defraudar al público con un gran fracaso, su semblante se deprime, su mansión disfruta de otro y una angustia moral se alimenta de sus órganos vitales.

En estas circunstancias, a menudo buscan alivio mediante un exilio voluntario y dejan atrás su carácter y sus deudas. Qué preferible elevarse gradualmente, como un árbol, a las riquezas y el honor, con una mente honesta y contenta.

Sin embargo, la amonestación no está dirigida contra las riquezas, ni contra la adquisición de riquezas, sino contra aquellos que serán ricos en todo caso, sin importar los medios, o no escrupulosamente en la forma en que obtienen su riqueza; los hombres que pueden sacrificar todo principio moral y honorable, son culpables de engaño y extralimitaron a su prójimo en aras de ganancias deshonestas. Son muchos los que, en su imprudente búsqueda de ganancias mundanas, se contentan con intercambiar sus propias almas y hundirse en la perdición y la desesperación sin fin.

1 Timoteo 6:10 . El amor al dinero es la raíz de todos los males. No la posesión, sino el amor al dinero, es el pecado aquí denunciado. Las personas pueden disfrutar mucho de este mundo y, sin embargo, no poner su corazón en él, como fue el caso de Abraham, David y muchos otros. Aquellos que no poseen ninguna propiedad pueden, sin embargo, codiciarla y convertirla en el principal objeto de búsqueda.

Todas las bendiciones temporales tienen su uso y se vuelven pecaminosas solo cuando se sobrevaloran o se aplican incorrectamente. La culpa radica en hacer de ellos un fin, o un objeto principal, en lugar de los medios del bien. Si las riquezas mundanas se apropian meramente para nuestro propio beneficio, para multiplicar nuestros goces o para gratificar el orgullo de la vida, en lugar de servir al Señor y promover los intereses de la piedad y la benevolencia, se convierten en un gran mal y aumentan terriblemente la condenación de el poseedor.

Tan común, tan frecuente es el amor al dinero entre todas las clases sociales, e incluso entre los profesores de religión, que nuestro Señor encontró ocasión para amonestar a sus seguidores a que prestasen atención y se cuiden de la codicia; y el apóstol, considerando la influencia extensa de este principio funesto, lo denuncia como la raíz de todos los males, habiendo escasamente algún pecado al que los hombres no hayan sido impulsados ​​por el amor al dinero.

Ha extinguido todos los principios de honestidad común y ha creado la necesidad de leyes penales para la protección de personas y bienes. De dónde vienen las guerras y las luchas, y la trágica historia de siglos y generaciones, pero del amor a la conquista y la posesión de la ganancia. ¿Qué ha extinguido los principios de humanidad, de afecto natural, y ha producido división en las familias y ha separado a los principales amigos? ¿Qué ha dado lugar al horrible comercio de esclavos, que trata con las personas y las almas de los hombres? ¿Qué ha corrompido la religión para someterla a la política mundana y transformar a la iglesia primitiva en una bestia escarlata con siete cabezas y diez cuernos? ¿No vendió Judas a su Maestro por amor al dinero? ¿No abandonó Demas la verdad, porque amaba el mundo presente? ¿No será cortada y exterminada por completo esta raíz de todos los males de la iglesia cristiana, donde ha florecido durante demasiado tiempo, ha sido engañada o pasada por alto sin censura y sin remordimiento, mientras que males muy inferiores, meras ofensas venales, han sido eximidos por el hacha y por el brazo de la autoridad eclesiástica.

1 Timoteo 6:11 . Pero tú, oh hombre de Dios, siervo de Jehová Elohim, huye de estas cosas. No te enredes con adquisiciones y búsquedas mundanas, sino aprende de los especuladores, que siguen a Mammón, a seguir la justicia, las verdaderas riquezas que el Señor hace llover sobre su pueblo. Seguid la piedad, que ennoblecerá la mente y la santificará en toda la obra del ministerio.

Sigue la fe, la confianza en Dios tu Salvador, que él estará contigo y prosperará tu obra. Siga el amor, deseando fervientemente la salvación de todos los hombres y regocijándose en su prosperidad. Siga la paciencia, porque las provocaciones surgirán diariamente, y estas no deben desviarlo de su trabajo. Seguid la mansedumbre; no seas precipitado en censurar a otros, sino esfuérzate por mantener y cuidar el temperamento cristiano.

1 Timoteo 6:13 . Te encomiendo ante los ojos de Dios. La alta confianza en el evangelio está relacionada con una terrible responsabilidad. Pablo habla con seriedad del evangelio que había predicado con riesgo de vida y por el cual el Salvador había muerto. Tal también fue el encargo del Señor a Ezequiel, que debía ser un centinela fiel: cap.

3. Timoteo debe preservar la verdad que se le ha encomendado sin mancha de pecado, ni herejía en la doctrina, ni relajación en la disciplina; el mandamiento dejado por el Salvador en su ascensión, el mandamiento que nadie puede cambiar hasta que el Señor venga en las nubes del cielo. Este es el sacramento sellado con su sangre, la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús.

1 Timoteo 6:15 . El bendito y único Potentado. La doctrina de una divinidad suprema se enseñó generalmente en la mitología pagana, aunque mezclada con la fábula de los dioses inferiores.

Júpiter omnipotens, Regum rex ipse Deûmque, Progenitor, genetrixque Deûm, Deus unus et omnes. Valerius Solanus apud Varro. Todopoderoso Júpiter, el rey de reyes, y dioses, progenitor y genitrix, padre y madre de los otros dioses, un solo Dios, y todo lo que es.

1 Timoteo 6:16 . Quien solo tiene inmortalidad, original y esencialmente. Por tanto, él es exclusivamente y con propiedad infinita "el Dios vivo y verdadero". El Padre tiene “vida en sí mismo”, dijo nuestro Señor a los judíos, y le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo, por una generación inefable.

Juan 5:26 . También se dice del Hijo, "en él estaba la vida", y la vida era la luz de los hombres. Juan 1:4 . Él es “la eterna Palabra de vida” que estaba con el Padre y se nos manifestó. 1 Juan 1:1-2 .

La vida eterna habita esencialmente en Cristo, en virtud de la unión hipostática de la naturaleza divina y humana. Él es el Señor, el Príncipe de la vida, la fuente de toda existencia y el dador de vida eterna a todos los que creen en él. Nunca se dice que ninguna criatura tenga vida en sí misma, aunque la vida y la inmortalidad pueden conferirse como un regalo gratuito.

Habitando en la luz a la que ningún hombre puede acercarse. Los gnósticos creían que Dios era una oscuridad que nublaba toda concepción, una oscuridad eterna. En oposición a esto, el apóstol lo representa con más alegría como morando en la luz, más allá de toda concepción y enfoque. Él no es inaccesible, como lo fueron los reyes de Asiria, pero se revela abiertamente en su santa palabra, y ahora puede ser abordado por el Mediador, aunque su esencia es inescrutable y no se puede acercar.

1 Timoteo 6:17 . Cargad a los ricos, que no sean altivos. Muchos de los griegos habían sido ennoblecidos por los reyes macedonios y algunos de ellos habían abrazado el evangelio. Otros cristianos de esas ciudades de Asia también eran ricos y estaban llenos de mercancías. El corazón humano tenía que ser impulsado a la humildad y la caridad, por el ejemplo de Cristo, y todas las recompensas del mundo por venir.

REFLEXIONES.

La acusación de San Pablo a su hijo Timoteo es sublime, impresionante y sorprendente más allá de cualquier ejemplo en los escritos profanos. El tema es de un momento eterno, abrazando la salvación de Timoteo y de aquellos que lo escucharon. Es observar todo el mandamiento del evangelio, que comprende toda doctrina, precepto y mandato de Cristo y sus apóstoles. Le encargó que lo cumpliera en este día de conflicto, en el que fue llamado a pelear la buena batalla de la fe, a guardar este mandamiento y código de verdad, ya que muchos finalmente se apartarían de la fe.

Lo encargó ante Dios, quien vivifica todas las cosas, y de quien solo Timoteo debe esperar la vida y la salvación. Lo acusó ante Jesucristo, quien guardó los mandamientos de su Padre y fue testigo de una buena confesión de su soberanía real ante Poncio Pilato, el gran punto que tocaría su vida. En una palabra, le encargó que guardara su mandamiento hasta la aparición de Cristo. Y todo esto se hizo en referencia a los sufrimientos de Timoteo por parte de los príncipes o magistrados paganos, como se desprende del hecho de que Cristo se manifestó como el único Potentado, el Rey de reyes y el Señor de señores. Apocalipsis 19:16 .

Aquí el Señor Cristo se diferencia esencialmente de todos los demás reyes. Ellos reinan por poco tiempo; pero la inmortalidad, el poder eterno y la divinidad son sus prerrogativas. Pueden ser abordados por sus súbditos sentados en el trono del estado; pero el Señor está rodeado de gloria a la que ningún hombre puede ni jamás acercarse. Sí, Moisés e Isaías lo vieron, pero en las visiones de su naturaleza encarnada. Por lo tanto, mantengamos su cargo impecable, para que algún día podamos verlo tal como es.