Eclesiastés 6:1-12
1 Hay un mal que he visto debajo del sol y que es muy gravoso sobre el hombre.
2 Se da el caso de un hombre a quien Dios ha dado riquezas, posesiones y honra, y nada le falta de todo lo que desea. Pero Dios no le ha permitido comer de ello; más bien, los extraños se lo comen. Esto es vanidad y penosa enfermedad.
3 Si un hombre engendra cien hijos y vive muchos años, de modo que los días de sus años son numerosos, pero su alma no se sacia de sus bienes y ni aun recibe sepultura, digo yo que un abortivo es mejor que él.
4 Porque vino en vano y a las tinieblas se fue, y su nombre quedará cubierto con tinieblas.
5 Aunque no vio el sol ni nada conoció, más sosiego tiene este que aquel.
6 Aunque aquel viva mil años dos veces sin gozar del bien, ¿no van todos a un mismo lugar?
7 Todo el duro trabajo del hombre es para su boca; y con todo eso, su alma no se sacia.
8 ¿Qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Qué gana el pobre que sabe conducirse ante los demás seres vivientes?
9 Mejor es lo que los ojos ven que el divagar del deseo. Sin embargo, esto también es vanidad y aflicción de espíritu.
10 El que existe ya ha recibido un nombre, y se sabe que es solo hombre y que no puede contender con quien es más fuerte que él.
11 Cuando hay muchas palabras, estas aumentan la vanidad. ¿Qué ventaja, pues, tiene el hombre?
12 Porque, ¿quién sabe lo que es mejor para el hombre durante los contados días de su vana vida, los cuales él pasa como sombra? ¿Quién, pues, declarará al hombre qué habrá después de él debajo del sol?
Eclesiastés 6:2 . Pero un extraño lo come. Las familias más ricas de Israel tenían a menudo sirvientes extranjeros, que alcanzaron influencia en la casa de su amo. Pero mayor fue la aflicción de los ejércitos invasores, que devoraron las casas de los ricos y esparcieron sus huesos por el campo.
REFLEXIONES.
El filósofo moral continúa con su tema. Se horroriza al ver a un hombre rico incapaz de disfrutar de su mansión, sus terrenos de placer y riquezas sobreabundantes. Ningún hombre parece satisfecho con su condición actual. Su mansión se vuelve melancólica: quiere un cambio. Las visiones de felicidad se divierten a lo lejos y rehuyen su pecho. La cancha tiene placeres, la ciudad tiene bullicio y vida, la costa del mar tiene amplias vistas y brisas refrescantes. Entonces cambia de residencia, pero conserva su corazón.
El hombre está enfermo y no es consciente de que la sede de la enfermedad está dentro. La mente divina del hombre no se puede localizar en terrones de tierra. Camina por los cielos y se aferra al infinito. Si tal hombre tuviera, como un monarca oriental, cien hijos, o si viviera hasta la gran edad de un patriarca; ¡Pobre de mí! alguna tormenta política se apodera de él, sus hijos son asesinados por su rival, y él quizás se ve privado de cualquier funeral, excepto el que le confieren los zorros y los buitres. En casos similares, concluye que los dolores de la vida superan sus alegrías, y un nacimiento prematuro es mejor que la vida de alguien tan perseguido con incesantes guerras de pasiones y acontecimientos.
También señala que los trabajos del hombre son principalmente para su boca. La comida y la ropa son casi todo lo que puede tener en la tierra, pero sus deseos no se satisfacen. Quiere un Dios para su centro, para su descanso y para su esperanza; porque en cuanto a su porción mundana, ¿cómo es la esperanza del sabio mejor que la del necio? ¿Quién entonces sabe lo que es bueno para el hombre en la tierra? Cuando se hizo una vez la pregunta en las escuelas griegas, y con la promesa de recompensa, ¿cuál es el principal bien del hombre? Se enviaron doscientos ochenta y cuatro opiniones; tantas pruebas de que las escuelas no conocían el bien principal del hombre. Esta ciencia se enseña por revelación y solo por revelación. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas".