Esdras 9:1-15
1 Acabadas estas cosas, se acercaron a mí los magistrados y dijeron: “El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de las tierras en cuanto a las abominaciones de los cananeos, los heteos, los ferezeos, los jebuseos, los amonitas, los moabitas, los egipcios y los amorreos.
2 Porque de las hijas de estos han tomado mujeres para sí y para sus hijos, y han mezclado la simiente santa con la de los pueblos de la tierra. Y los magistrados y los oficiales han sido los primeros en incurrir en esta infidelidad”.
3 Al oír esto, rasgué mi vestidura y mi manto, me arranqué los pelos de mi cabeza y de mi barba, y me senté consternado.
4 Luego se reunieron junto a mí todos los que temían la palabra del Dios de Israel, a causa de la infidelidad de los del cautiverio; pero yo quedé sentado y consternado hasta el sacrificio de la tarde.
5 A la hora del sacrificio de la tarde me levanté de mi aflicción, y con mi vestidura y mi manto rasgados me postré de rodillas, extendí mis manos al SEÑOR mi Dios,
6 y dije: “Dios mío, estoy avergonzado y afrentado como para levantar mi cara a ti, oh Dios mío; porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestras cabezas, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos.
7 Desde los días de nuestros padres hasta el día de hoy hemos tenido gran culpabilidad, y por nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en mano de los reyes de otras tierras a la espada, al cautiverio, al saqueo y a una vergüenza total, como en este día.
8 Y ahora, por un breve momento, se ha mostrado la misericordia del SEÑOR nuestro Dios al dejarnos sobrevivientes libres y al darnos un punto de apoyo en su lugar santo, para que nuestro Dios alumbre nuestros ojos y nos revitalice un poco en medio de nuestra servidumbre.
9 Porque hemos sido siervos, pero nuestro Dios no nos desamparó en nuestra servidumbre, sino que inclinó sobre nosotros su misericordia ante los reyes de Persia, revitalizándonos para levantar la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y dándonos protección en Judá y en Jerusalén.
10 “Pero ahora, oh Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos abandonado tus mandamientos
11 que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: ‘La tierra a la cual van para tomarla en posesión es una tierra inmunda a causa de la inmundicia de los pueblos de aquellas tierras, que por sus abominaciones la han llenado de su inmundicia de un extremo a otro.
12 Ahora pues, no darán sus hijas a sus hijos ni tomarán sus hijas para sus hijos. No procurarán jamás la paz ni el bienestar de ellos, para que sean fortalecidos y coman del bien de la tierra, a fin de que la dejen como heredad a sus hijos para siempre’.
13 “Pero después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, a pesar de que tú, oh Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecía nuestra iniquidad y nos has dado un grupo de sobrevivientes como este,
14 ¿hemos de volver a traspasar tus mandamientos y a emparentar con los pueblos que cometen estas abominaciones? ¿No te indignarás contra nosotros hasta consumirnos, de modo que no quede un remanente ni sobrevivientes?
15 Oh SEÑOR Dios de Israel, tú eres justo, pues hemos quedado sobrevivientes como en este día. Aquí estamos delante de ti, a pesar de nuestra culpa; porque nadie puede permanecer en tu presencia a causa de esto”.
Esdras 9:2 . La semilla santa se ha mezclado con la gente. La distinción de los judíos de los paganos no era por naturaleza, sino por gracia. Su nobleza radicaba en la adhesión al pacto de Dios, por lo que se convirtieron en sus hijos e hijas. Por tanto, casarse con idólatras era una ruptura total, e hizo que Ezequiel los llamara descendientes de los amorreos: cap. 16. Los idólatras deben primero ser prosélitos a la justicia, y su familia debe ser bautizada; entonces los judíos, pero no los sacerdotes, podrían casarse con ellos.
Esdras 9:5 . Caí de rodillas, temblando y llorando, no fuera que las calamidades de Baalpeor alcanzaran a los libertinos saduceos que habían escapado de Babilonia.
REFLEXIONES.
Esdras apenas había visitado su país y se regocijaba con todas las perspectivas sagradas de las esperanzas de Israel, antes de entristecerse con un relato lúgubre de la moral y la degeneración de su pueblo. Los fieles que temían al Señor y hablaban a menudo entre sí, se reunieron a su alrededor; porque temblaban ante las terribles denuncias de la ley, y por temor a que se repitieran los tardíos juicios experimentados por su país.
Le dijeron a este príncipe fiel, que muchos, y no pocos de los nobles, sacerdotes y levitas, eran líderes en los crímenes, se habían casado con mujeres de las siete naciones devotas, e incluso repudiaron o trataron cruelmente a sus legítimas esposas. para gratificar una concupiscencia sin ley. Añadieron además, que vivían en todas las abominaciones de los paganos con respecto a la idolatría, la embriaguez y otras impurezas; También decían insolentemente: ¿De qué aprovecha el Señor que le sirvamos? En resumen, tenemos un relato completo y la confirmación de su insolencia y crímenes en el profeta Malaquías.
Esta terrible queja puso de manifiesto la profunda piedad y celo de Esdras. Se rasgó las vestiduras, se arrancó los cabellos de la barba y se sentó en el suelo, manchado de sangre hasta el momento del sacrificio vespertino. Esa es la verdadera piedad que llora por la maldad de la tierra y se interpone entre el Dios ofendido y un pueblo culpable. Es un profesor caído y tibio que mira los crímenes con indiferencia y no siente celo por Dios, ni amor por un mundo caído.
Ezra no solo era un hombre piadoso y sensible, sino un hombre de ferviente oración. Las efusiones de su alma en esta ocasión son dignas de los primeros profetas. Se asocia a sí mismo en el número de esta multitud culpable. No atenúa ni palía la grandeza del pecado, sino que lo ve aumentado por la consideración de misericordias recientes y de castigos pasados. Y seguramente ninguna consideración puede dar mayor atrocidad al pecado que cuando se opone a la misericordia y al juicio.
Así que este hombre bendito que comenzó su arduo viaje en el río con ayuno y oración, comenzó su reforma pública con los mismos ejercicios de piedad. Que los cristianos, que tiemblan ante las maldiciones de la ley y las amenazas del evangelio, se reúnan en busca de consejo y apoyo, porque mediante esfuerzos unidos y vigorosos pueden hacer mucho para suprimir el vicio y avergonzar a los impíos. Y después de hacer todo lo posible en los cuerpos privados y asociados, aunque con poco fruto, por fin tendrán la aprobación de su propio corazón.
Debemos señalar aquí especialmente que las grandes causas de toda esta maldad fueron los matrimonios impuros y carnales. Frente a ellos, las reflexiones de este trabajo a menudo han alzado una voz firme; y oh, que este caso adicional caiga con todo el peso de la convicción en todas las mentes. Que siempre salvemos a los que están en peligro de pecar, por miedo, sacándolos del fuego.