EL LIBRO DE HAGGAI.
Este profeta, al parecer, nació en Babilonia. Las profecías que nos envió él y otros siete profetas son muy breves. O registraron solo lo que la Palabra del Señor les entregó, o sus escritos fueron resumidos por la gran sinagoga. Se sospecha que este último ha sido el caso. Los judíos, sin embargo, no se atrevieron a poner una mano en los dictados inmediatos del Espíritu Santo. Sin duda, los santos profetas se negaron a asociar las buenas efusiones ordinarias de sus corazones con las palabras y predicciones inspiradas inmediatamente por el Señor.
Estaban obligados a cumplir su palabra, como su palabra, sin glosa ni comentario, sin adiciones ni disminuciones. El Señor le habló a Hageo en el segundo año de Darío el primero, que según la tabla de los reyes persas de Ptolomeo, dada sobre Daniel, cap. 9., cae en el año diecinueve desde el comienzo del reinado de Ciro, y el año sesenta y ocho desde la caída de Jerusalén; y como en Usher, quinientos veinte años antes del nacimiento de Cristo.
Helvicus, cuya cronología está ahora ante mí, dice quinientos veintisiete años, y sitúa el verdadero período del nacimiento de Cristo dos años después de Usher. Los cimientos del templo se colocaron el segundo año después de que Zorobabel regresara de Babilonia. Pero cuando Ciro fue llamado y se involucró en las guerras del norte, y los gobernadores persas se opusieron violentamente, la obra se detuvo hasta que el Señor inspiró a este profeta a ir entre los judíos supinos como una llama de fuego. De hecho, podría decirse que Hageo, en conjunción con Zacarías, completó el templo y vio la piedra superior traída con gritos, gracia, gracia hacia ella.