Levítico 20:1-27

Levítico 20:2 . Molech. Ver en Levítico 18:21 .

Levítico 20:3 . Lo cortaré. Acaz dio a su hijo a Moloc, y el Señor afligió su reinado con miserias.

Levítico 20:7 . Santificaos sed santos; en la disposición de vuestras mentes, dice Maimónides, y de nociones heréticas en la doctrina. En segundo lugar, de todas las contaminaciones corporales, como se dice "su inmundicia está en sus faldas". En tercer lugar, por contaminación exterior por contacto, porque las palabras de la ley no sufren contaminación. Vea ese excelente trabajo, More Nevochim del difunto Dr. James Townley.

REFLEXIONES.

Estamos aquí impresionados por la equidad de las leyes de Dios. Habiendo prohibido antes el sacrificio de niños a Molech, aquí, en el lenguaje más perentorio, condena a muerte al delincuente; porque cuando se dice que su sangre estará sobre él, la lapidación se entiende principalmente. La equidad del castigo se basa en la blasfemia y crueldad que atribuyó al nombre de Dios, al dar a todas las personas de la humanidad un horror de la adoración del Señor.

De la misma manera, el que llegara a tal grado de depravación como para maldecir a sus padres, incurría en la misma pena. Las bendiciones del pacto se transmitieron de los padres a los hijos; y el hombre vil que repelió a sus padres con una maldición ingrata, perdió todas esas bendiciones y se sometió justamente a la muerte, para que ninguna maldición cayera sobre el país.

El adúltero luego escucha su sentencia del Juez de toda la tierra. El alma que pecare, esa morirá. Todas las naciones han acordado castigar a los ladrones con la muerte: ¿y dónde se compara el robo con el adulterio? Otros ladrones actúan con valentía de manera profesional; pero el miserable culpable de este crimen se introduce principalmente en la familia como amigo del marido; y luego le roba vilmente su honor y le priva para siempre de la felicidad doméstica.

Es verdad que los gobernantes de Israel, después de un tiempo, se relajaron en la ejecución de esas leyes; pero Dios, que es paciente para dar tiempo a los hombres para el arrepentimiento, al permitir la acumulación de crímenes, no remitió en absoluto los rigores de la ley. su ley. Del pequeño número de judíos que regresaron de Babilonia se desprende que nueve décimas partes habían perecido por sus pecados. Por lo tanto, hubiera sido infinitamente mejor haber erradicado las malas hierbas en su primer crecimiento, que haberlas dejado invadir la herencia de Dios.

En contra de la imposición de la pena capital por crímenes atroces, algunos están muy dispuestos a suplicar misericordia ya instar al ejemplo divino en el caso de David; y debe admitirse, donde el arrepentimiento es genuino, que el Señor es muy misericordioso y misericordioso; pero donde los hombres son ajenos al arrepentimiento, y donde la moral de toda una nación está en peligro, es más seguro preservar al inocente que proteger la culpa.

De ahí que la ley divina sobre el adulterio, el incesto y todos los delitos que cubren la naturaleza humana de horror y vergüenza, sea sabia y saludable en su funcionamiento. Aseguran el honor de Dios, refrenan las pasiones anárquicas de los hombres, extienden el brazo de protección a las ramas más débiles de la sociedad y, en todos los sentidos, son dignos de adopción por parte de las naciones cristianas.