Levítico 20:2

_ADEMÁS, DIRÁS A LOS HIJOS DE ISRAEL: CUALQUIERA QUE SEA DE LOS HIJOS DE ISRAEL, O DE LOS EXTRANJEROS QUE MORAN EN ISRAEL, QUE DIERE DE SU DESCENDENCIA A MOLOC; CIERTAMENTE MORIRÁ; EL PUEBLO DE LA TIERRA LO APEDREARÁ CON PIEDRAS._ CUALQUIERA QUE... DÉ... A MOLOC, (ver la nota en Levítico 18:21 ). Moloc en hebreo tiene el artículo siempre prefijado. [La Septuaginta lo traduce _ARCHONTI_ ( G758 ).] Este era un crimen más horrendo que el denunciado en el pasaje anterior, pues su comisión debía ser castigada con la pena capital. Se le llama "dar la semilla a Moloc", es decir, dedicar a los niños en sacrificio, consumiéndolos por el fuego en honor de Baal o Chemosh (cf. Deuteronomio 12:31 ;...

1-9 Nos escandaliza la crueldad antinatural de los antiguos idólatras al sacrificar a sus hijos? Con razón. Pero ¿no hay muchos padres que, por la mala enseñanza y los malos ejemplos, y por los misterios de iniquidad que muestran a sus hijos, los entregan al servicio de Satanás, y adelantan su ruina eterna, de una manera aún más lamentable? ¡Qué cuentas deben rendir a Dios tales padres, y qué encuentro tendrán con sus hijos en el día del juicio! Por otra parte, que los hijos recuerden que el que maldecía al padre o a la madre era condenado a muerte. Esta ley la confirmó Cristo. Se repiten las leyes anteriores y se les añaden penas. Si los hombres no evitan las malas prácticas, porque la ley ha hecho de estas prácticas pecado, y es justo que sigamos ese principio, sin duda deberían evitarlas cuando la ley las ha hecho muerte, por un principio de autoconservación. En medio de estas leyes v...

Verso Levítico 20:2._ EL QUE DA ALGO DE SU SEMILLA A MOLOC._ A lo dicho en la nota sobre Levítico 18:21, podemos añadir que los rabinos describen a este ídolo, que probablemente era una personificación representativa o emblemática de la influencia solar, como hecho de bronce, en forma de hombre, con cabeza de buey; que se encendía un fuego en el interior, y se ponía en sus brazos al niño que se le iba a sacrificar, y se le asaba hasta morir. Otros dicen que el ídolo, que era hueco, estaba dividido en siete compartimentos en su interior; en uno de ellos ponían harina, en el segundo tórtolas, en el tercero una oveja, en el cuarto un carnero, en el quinto un ternero, en el sexto un buey y en el séptimo un niño, que, calentando la estatua por fuera, eran quemados vivos todos juntos. Pongo en

Moloc, literalmente, “el Rey”, llamado también Moloc, Milcom y Maljam, fue conocido en tiempos posteriores como “la abominación de los amonitas” . Parece haber sido el dios del fuego de las naciones orientales; relacionado con Baal, el dios del sol, y en ocasiones hecho idéntico a él. La naturaleza del rito y de la impía costumbre llamada pasar niños por el fuego a Moloc es muy dudosa. Las prácticas parecen haber estado esencialmente conectadas con artes mágicas, probablemente también con lujurias ilícitas y con alguna forma particular de juramento profano. El rito en la época de Moisés pertenecía más a la región de la magia que al culto idólatra definido, y puede haber sido practicado como un encantamiento lustral, o bautismo de fuego, para los hijos del incesto y el adulterio. APEDRÉELO CON PIEDRAS - La fo

EXPOSICIÓN El tema de Levítico 18:1 se resume en este capítulo; pero lo que antes se consideraba solo pecado ahora se considera delito, y las penas se imponen según la atrocidad del delito. Por ejemplo, el pecado de "dar su semilla a Molech", o lo que es lo mismo, "dejar que cualquiera de sus semillas pase por el fuego a Molech", había sido prohibido como pecado en Levítico 18:21; ahora está condenado como un crimen. Las diversas sanciones asignadas en este capítulo son (1) arder con fuego (Levítico 18:14); (2) lapidación con piedras (Levítico 18:2,...

OTRA VEZ, LE DIJERAS A LOS HIJOS DE ISRAEL ,. El cuerpo de las personas por sus mayores, y los jefes de sus tribus; Para las siguientes leyes fueron vinculantes para todos ellos: CUALQUIERA QUE [ÉL SEA] DE LOS HIJOS DE ISRAEL, O DE LOS EXTRAÑOS QUE SE EMPAÑAN EN ISRAEL ; Todos del pueblo de Israel, de cualquier edad, sexo o condición de la vida: y no solo, pero los extraños y los prosélitos; Y no solo a los prosélitos de la justicia, sino a los prosélitos de la puerta, que, así como los otros, fueron para rechazar la idolatría, y otras impisiones e inmoralidades después de mencionar: QUE DA UNA DE SU SEMILLA A MOLECH ; que Aben Ezra interpreta de mentir con una mujer idólatra, o un adorador de Molech, la abominación o el ídolo de los amonitas, 1 Reyes 11:7; de que ver....

Capítulo veinte, ahora Dios comienza a ponerse un poco más pesado. En el capítulo veinte, Dios repasa algunas de las cosas con las que trató en el capítulo dieciocho, solo en el capítulo veinte dice que los violadores de estas cosas deben ser condenados a muerte. Sé que muchas de estas hermanas sollozantes están clamando contra la pena capital. Pero si practicamos la pena capital como dice la Biblia, no tendríamos ni de cerca el problema de delincuencia que tenemos hoy. No sé qué ha fallado en nuestro sistema judicial, pero estamos mucho más interesados ​​en proteger los derechos de los delincuentes que los de las víctimas inocentes. Hay algo terriblemente estúpido en todo nuestro sistema que libera a los violadores, a los asesinos ya todos atrás, ya los secuestradores, de vuelta a las calles para repetir sus crímenes una y otra vez. Algo estúpido cuando no puedes sacar a relucir los pa...

3. ADVERTENCIAS CONTRA LOS PECADOS ESPECIALES Y SUS SANCIONES CAPITULO 20 _1. Advertencia contra Molech - adoración y espíritus familiares ( Levítico 20:1 )_ 2. Advertencia contra maldecir a los padres ( Levítico 20:9 ) 3. Conexiones criminales y viles ( Levítico 20:10 ) 4. Exhortaciones a la obediencia y la separación ( Levítico 20:22 ) Este capítulo revela la justicia de Dios al tratar con los criminales. La pena de muerte es la más destacada. Se pronuncia sobre los siguientes delitos: culto a Molech; tratar con espíritus familiares (espiritismo); diferentes formas de incesto

_Moloch. Ver el cap. xviii. 21._...

SANCIONES PENALES Levítico 20:1 En ninguna época o comunidad se ha encontrado suficiente, para lograr la obediencia, que uno debe apelar a la conciencia de los hombres, o depender, como motivo suficiente, de las dolorosas consecuencias naturales de la ley violada. Dondequiera que haya derecho civil y penal, allí, en todos los casos, el gobierno humano, ya sea en sus formas más bajas o más desarrolladas, ha considerado necesario declarar penas para diversos delitos. Es el interés particular de este capítulo que nos da ciertas secciones importantes del código penal de un pueblo cuyo gobierno era teocrático, cuyo único Rey era el Dios Santísimo y Justo. En vista de las múltiples dificultades que son inseparables de la promulgación y aplicación de un código penal justo y equitativo, debe serlo para todo hombre que crea que Israel, en ese período de su historia, fue, e