Nehemías 1:1-11
1 Las palabras de Nehemías hijo de Hacalías: Sucedió en el mes de Quisleva del año veinte, estando yo en Susa la capital,
2 que Hanani, uno de mis hermanos, llegó de Judá con algunos hombres. Les pregunté por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén.
3 Ellos me dijeron: “El remanente, los que han quedado de la cautividad allí en la provincia, está en gran dificultad y afrenta. La muralla de Jerusalén está llena de brechas y sus puertas quemadas a fuego”.
4 Cuando escuché estas palabras, me senté, lloré e hice duelo por algunos días. Ayuné y oré delante del Dios de los cielos,
5 y dije: “Oh SEÑOR, Dios de los cielos, Dios grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia para con los que lo aman y guardan sus mandamientos:
6 Por favor, estén atentos tus oídos y abiertos tus ojos para escuchar la oración de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti, de día y de noche, por los hijos de Israel, tus siervos. Confieso los pecados que los hijos de Israel hemos cometido contra ti. Sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.
7 Te hemos ofendido gravemente y no hemos guardado los mandamientos, las leyes y los decretos que mandaste a tu siervo Moisés.
8 Acuérdate, por favor, de la palabra que mandaste a tu siervo Moisés diciendo: ‘Si son infieles, yo los esparciré entre los pueblos.
9 Pero si se vuelven a mí, guardan mis mandamientos y los ponen por obra, aunque sus desterrados estén en el extremo de los cielos, de allí los reuniré y los traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre’.
10 Ellos son tus siervos y tu pueblo a quienes redimiste con tu gran poder y con tu poderosa mano.
11 Oh Señor, por favor, esté atento tu oído a la oración de tu siervo y a la oración de tus siervos que quieren reverenciar tu nombre. Prospera, por favor, a tu siervo hoy y concédele gracia ante aquel hombre”. Entonces yo servía de copero al rey.
Nehemías 1:1 . Las palabras de Nehemías. Poole, en su Sinopsis de los críticos, después de haber examinado con mucha precisión lo que la antigüedad ha dicho sobre el autor de este libro, no puedo hacer nada mejor que traducir la totalidad de su investigación.
“Pregunta 1. ¿Quién fue el autor de este libro? Respuesta 1. Esdras. Así Atanasio en su Sinopsis, Crisóstomo y Beda; y lo infieren, porque en hebreo los libros de Esdras y Nehemías se suceden. Respuesta 2. Nehemías fue el autor, como demuestran las primeras palabras. 'Las palabras de Nehemías.' Tanto Esdras como Nehemías escribieron sus propios asuntos en libros separados. Además, la diversidad del estilo indica la diversidad de los autores: porque el lenguaje de Nehemías es mucho más fácil y sencillo que el de Esdras, que recita muchas ocurrencias en Caldea.
Pregunta 2. ¿Quién era Nehemías? ¿No era él mismo con Ezra? Respuesta. Era de la tribu de Leví, como aparece en 2Ma 12:13. “[Vea 2 Ma 1:18; 2Ma 1:21.] ”También era el mismo Nehemías de quien habla Esdras, cap. 2 .; porque en ambos libros se le llama Athersata, es decir, Tirshatha, o gobernador, y la misma acción se atribuye al mismo Nehemías. Esdras 2:63 ; Nehemías 7:65 .
Pregunta 3. ¿Qué era este Nehemías? Respuesta. Se dice que llegó a Jerusalén con Zorobabel y Josué: cap. Nehemías 7:7 . También se dice, cap. Nehemías 8:9 , que él con Esdras interpretó la ley; por tanto, era el compañero de Esdras, aunque más joven que él.
Objeciones por las que Nehemías tenía ciento dieciséis años, porque desde el primer año de Ciro hasta el trigésimo segundo de Artajerjes, que alcanzó, Nehemías 13:6 , tenía noventa y seis años. Respuesta. Es cierto que Nehemías fue preservado por el Señor hasta una edad muy avanzada para el bien de la gente.
Objeción 2. Las escrituras hablan de Nehemías como el compañero de Esdras en tercera persona, como se desprende de Nehemías 7:65 ; Nehemías 8:9 . Respuesta. Nehemías es el autor de este libro, y por eso habla de sí mismo en primera persona, pero a veces en tercera, como Nehemías 7:7 ; Nehemías 8:9 .
Pero Wolpius sostiene que este Nehemías es otro, del Nehemías de Esdras: cap. Nehemías 2:2 . El libro de Nehemías no está separado en hebreo del libro de Esdras, ambos libros forman una historia continua. El viaje de Nehemías tuvo lugar setenta y dos años después del de Esdras. Por eso vio a Esdras y lo sobrevivió. Fue uno de los principales hombres del cautiverio y miembro de esa convención llamada Gran Sinagoga ".
En el extracto anterior, Poole no asigna ninguna prueba de que el viaje de Ezra fuera setenta y dos años antes de Nehemías; pero la historia de aquellos tiempos es muy oscura. Herodoto y Jenofonte se contradicen flagrantemente. Además, Esdras regresó a Babilonia después de haber acompañado a Zorobabel.
Hijo de Hacalías. No se sabe quién era este hombre eminente; la historia está en silencio; pero los judíos concluyen, desde el alto cargo de copero hasta el rey, que ocupaba su hijo Nehemías, que Hacalías era un hombre de rango principesco.
En el vigésimo año de Artajerjes. En el año del mundo 3558, y antes de Cristo alrededor de 446 años.
Estuve en Shushan el palacio. El nombre de esta ciudad equivale a un lirio, que se distingue por su belleza. Fue copero del rey, Nehemías 1:11 ; un lugar de gran honor en la corte persa, como aparece en Cyropediæ de Jenofonte, cap. 1.
Nehemías 1:4 . Lamenté ciertos días. Cuatro meses; verbigracia. desde el mes Chisleu hasta el mes Nisán, como aparece en el cap. Nehemías 2:1 . Véase la tabla de la hora hebrea, Éxodo 12 .
Nehemías 1:5 . Oh Señor Dios del cielo, en alusión a la oración de Salomón, a quien el cielo y el cielo de los cielos no pueden contener. La grandeza de la naturaleza divina proporciona un consuelo supremo a una mente devota que clama al cielo en la profundidad de la aflicción.
REFLEXIONES.
Este libro se abre con una perspectiva sumamente atractiva de la providencia y la gracia de Dios para con su pueblo. El bueno de Zorobabel llevaba varios años muerto; del piadoso Esdras no leemos más, excepto en referencia a hechos anteriores. Pero el Señor, cuyos ojos están sobre los justos, estaba preparando un siervo no inferior a ninguno de los dos, y lo estaba capacitando para su trabajo mediante una larga residencia en la corte persa. Si pudiéramos confiar en esa mano invisible, manejaría todos nuestros asuntos con mucha superioridad a nuestros buenos deseos y nuestras débiles concepciones.
Los buenos hombres que han sido eminentemente poseídos por Dios no han corrido ante la providencia, sino que esperaron en el camino del Señor hasta que fueron requeridos para su obra. El pariente de Nehemías, Hanani, que sin duda había venido a buscar reparación contra las crueldades de los samaritanos, relató todas las calamidades que habían caído sobre los israelitas. Ante esta triste historia, Nehemías sintió que el alma de un profeta y un patriota revivía en su pecho. Dios en ese momento lo inspiró con su llamado interior; y buscando de Él una reparación, antes de dirigirse al rey, lloró, oró y ayunó algunos días. Es una señal segura de un celo casto y santo cuando comenzamos a servir a Dios y a su pueblo con los más profundos ejercicios de devoción y piedad.
Su oración tiene un carácter muy ferviente e iluminado. Se dirige a JEHOVÁ como el Dios grande y terrible del cielo y la tierra, y apela a su pacto como la base de todas sus súplicas. Solicitó audiencia con la más profunda humildad y se asocia con el número de sus padres pecadores; porque no hay éxito con el Justo y Santo sin un profundo arrepentimiento y una plena confesión del pecado.
Él glorifica a Dios por la equidad y la indulgencia de los castigos infligidos a su pueblo; pero suplica al más fuerte por eso, las promesas de misericordia, e incluso en una tierra extraña. Deuteronomio 31:5 . Si el Padre de misericordias es fiel a sus amenazas, no puede ser menos fiel a sus promesas. Ora para que Dios abra el corazón del rey para favorecer a su pueblo, como Dios había abierto el corazón de Ciro. Esta oración es en esencia la misma que la de Daniel: cap. 9. Y no es improbable que hubiera visto a ese venerable profeta, porque ambos residían mucho en Susa.
Más adelante aprendemos que el amor de Nehemías por Dios y su pueblo era más que el apego que sentía por sus honores e intereses en esta gran corte pagana. Jerusalén estaba tan afligida que podía tener pocas esperanzas en su bienestar. Por tanto, su celo era puro y su esperanza se basaba únicamente en las promesas de Dios a Israel. Es una gran satisfacción cuando un hombre puede poner la mano sobre su corazón y decir: Señor, tú sabes todas las cosas que sabes, que hago esto para tu gloria, y únicamente para tu gloria.