Extiende el norte sobre vacío, [y] cuelga la tierra sobre nada.

Ver. 7. Extiende el norte sobre el lugar vacío ] Heb. Sobre Tohu. Aristóteles dice que más allá de los cielos móviles no hay cuerpo, ni tiempo, ni lugar, ni vacío. Pero de este lado del cielo hay cuerpos, tiempo, lugar y, como les puede parecer a algunos, un lugar vacío; porque así se llama aquí el aire, sobre el cual, y no sobre materia sólida, como fundamento, Dios extendió y extendió los cielos que aquí se llaman norte, porque se mueven alrededor del polo norte; y además, el norte se considera la parte superior del mundo, según el de Virgilio,

Mundus ut ad Scythiam Riphaeasque arduus arces

Cousurgit; premitur Libyae devexus ad austros.

Por tanto, aquí se pone para todo el cielo que, sostenido por la palabra del poder de Dios, sin ningún otro apoyo, se apoya sobre el aire líquido, el aire sobre la tierra y la tierra sobre la nada.

Y cuelga la tierra sobre nada ]

Terra pilae similis, nullo fulcimine nixa,

Aero sublato tam grave pendet onus (Ovid. 6, Fasti).

La tierra pende en medio del cielo, como la paloma de Architas o de Arquímedes, igualmente equilibrada con su propio peso. De esta gran maravilla los filósofos, después de mucho estudio, no pueden dar una buena razón, porque ignorando esto, Dios lo ha designado así, incluso desde la primera creación, Sal 104: 5 Hebreos 1:2 .

Los poetas cuentan que Atlas lleva el cielo con sus hombros; pero confesamos el verdadero Atlas, a saber. el Señor nuestro Dios, que sólo con su palabra lleva los cielos y la tierra (Este es el dedo mismo de Dios, el mismo Aristóteles lo admira, De Cael. 1, 2, c. 13); y aquí se alega adecuadamente como un argumento de su Todopoderoso. La grandeza de esta obra de Dios se manifiesta por la presente, dice Merlín, que los hombres no pueden extender la más delgada cortina, absque fulcris, sin algo sólido que la sostenga.

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